我书意造本无法

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1、我书意造本无法，点画信手烦推求-------苏轼的人文情怀与他的书法跟随余秋雨先生的脚步，我们一同来到了这里，“赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错”，这里我们只能去怀念，去思考，去拷问，去释怀。这里就是黄州赤壁，就是这里曾经蛰伏了一个一个伟大的灵魂----苏东坡。苏轼(1037—1101)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。是我国北宋中期的文学巨匠，继欧阳修之后的文坛领袖，唐宋八大家之首。学识渊博、多才多艺，诗

2、、词、文、书、画都是一代大师。正如当年坐在那一叶扁舟之中的友人，看着那浩浩荡荡的江水感到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一样，于后世顶礼膜拜的景仰中，遥望苏轼，我们不禁感到自身的渺小和不知所措。但是苏轼却是豁达的，他知道“惟江上之清风，与山间之明月”才是他的归宿，他拥有的是取之不尽的自然之美和一颗赤子之心。纵观他的一生，坎坷才是主旋律。苏东坡最初也是抱着治国平天下的入世的儒家思想，因为才华横溢，而极度自信。殊不知，木秀于林，风必摧之，他的才华却成为了他自身仕途的刽子手，结果他的一生政治失意、仕途受挫、生活落魄，空有满腹才学却

3、报国无门。这使他陷入了不可名状的内心的抑郁、焦虑、孤独之中。于是他又转向了出世的超脱与虚空，努力去找寻他内心的和平与宁静。所以，在他的一生贯穿始终的是一种难以化解的矛盾----出世与入世。在表达这一人生问题的时候，苏东坡选择了带有更多豪放与豁达的方式，并融合了他的才情，使他的诗词充满了对困难坎坷的藐视和一种达观自适的境界。“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩”，在充满激情的表达与告白之中，我们能强烈的感受到他的超然豁达，拒绝平庸，崇尚自由，物我相忘......俗话说，字如其人。每个人的书写必然会或多或少的带有其自身的个性特点，而书法又是在实用的基

4、础上建立起的一种艺术表达，那么一个人通过书法所表达出的感情则必然是最原始和最真实的，如出生的婴孩，恣意呼喊出对生命的独特看法。宋人尚意，没有了过多的法的限制，书写者的意得到了最大限度的发挥。苏轼的书法重在写“意”，走自己的路。“苏门四学士”之一黄庭坚谓“其书姿媚......至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲......至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一”。气韵，可以说是他的书法最大特点。明董其昌更盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。故世称苏的书法之美乃“妙在藏锋”、“淳古道劲”、“体度庄安，气象雍裕”、“藏巧于拙”，是

5、“气势欹倾而神气横溢”的大家风度，而他的书论寓意之说则更加精辟，既为当世直视，又为后世楷模。仔细的观察他的书法，会发现，他的字在庄重背后是娇媚，谨慎背后是敏捷，敦厚背后是调侃，大小不一，星罗棋布，组成的却是一种内在的和谐。他的行书，更是随行大小，肉丰骨劲，拙中藏巧，兼有颜真卿、杨凝氏二家长处。最喜欢他的《黄州寒食诗》，那么苍凉，那么无奈，想象他所在的那种境地，悲愤就会不由自主的由心而生，这样富有才华与激情的生命，被困在政治的桎梏与枷锁中，只好愤怒，只好向往，那微薄的希望和美好的梦想，却只好在黑暗的痛苦之中低声咆哮。清代顾文彬跋中引用前人书评“东坡尺牍

6、狎书，姿态横生，不矜而妍，不束而严，不轶而豪”，来称赞此帖书法之妙。“我书意造本无法，点画信手烦推求”是苏轼对自己书法的总结，道出了他的性格，道出了他的原则，正是这种追求意趣的书法风格取向，这种注重书法的表现形式，努力丰富各种对比关系的做法，影响了他身后的一代又一代书法家。回首仰望苏轼巨大背影，发现，“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度”。时过境迁，我们已不是我们，苏轼却还是苏轼。但

7、是，悲伤是多余的，因为，新一天的太阳正要升起。