治未病文化继承

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1、珍源阁——治未病，我先行传承中医先进理念，争做治未病先行者治未病的理念古已有之，到近代，更是得到了大力的提倡。四川珍源阁生物科技有限公司，继承和发扬中医治未病先进理念。为追求广大百姓的健康，公司积极进取，取真菌精华，予大众健康，生产出具有“治未病”效果的保健珍品。一、圣医、神医、名医的故事春秋战国时期流传着这样一个故事：齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”，但扁鹊却坚辞不受，说自己的两个哥哥的医术都比他高明。国王问道：“既然他们的医术都在你之上，为何他们却名不见经传呢?”扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之

2、时，就能加以诊断，并及时根治。将大病消灭于萌芽状态，村里人都知道有小毛病了可以找二哥治。”“而大哥扁鸿的医术更加出神入化，他能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病。然后在其得病之前就及时给予治疗.只有家里人知道大哥的医术高明。”“而我扁鹊既不能治大病于小恙之时，又不能防病于未然之日，等到我妙手回春时，病人已病入膏肓了，所以我的二哥才是神医，我的大哥才是圣医，而我只是个名满天下的名医罢了。”这篇小故事表明“治未病”的思想远在春秋战国时就奠定了。二、治未病的发展历史治未病的理念有明确的记载是在《皇帝内经》上。后面经过秦汉三国

3、晋，南朝北朝，隋唐五代十国等十几个朝代，又得到了更多名医的发展唐代医家孙思邈提出了“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”,将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。在《备急千金要方》中提出了用针刺预防中风的具体方法:“惟风宜防尔,针耳前动脉及风府神良”。元代朱丹溪指出:“与其求疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而已。是故已病而不治,所以为医家之法,未病而先治,所以明摄生之理。夫如是,则思患而预防之者,何患之有哉?”提出了预防与养生的重要性。明代的杨继洲《针灸大成》中也有艾灸预防中风的详细记载,如:“但未中

4、风时,一两月前,或三四月前,不时足胫发酸发重,良久方解,此将中风之候也,便宜急灸三里、绝骨四处,各三壮……如春交夏时,夏交秋时,俱宜灸,常令二足灸疮妙。”清代温病学家叶天士根据温病的发展规律和温邪易伤津耗液的特点,提出对于肾水素虚的患者应防病邪乘虚深入下焦,损及肾阴,在治疗上主张在甘寒养胃同时加入咸寒滋肾之品,以“先安未受邪之地”,是既病防变法则的典范。到当下社会，治未病得到广泛的重视，《中医预防保健（治未病）服务科技创新纲要（2013-2020年）》的通知明确要求加强以中医预防保健（治未病）理论指导的药品、功能性食品保健食品和用品的研制，拓

5、展健康状态干预方法，为公众健康水平的提高提供一批健康产品。如珍源阁牌增强免疫力胶囊。三、古代研究“治未病”形成的思想方法l治未病的前提先要辨明体质。中医学历来强调审证求因，强调治病必须因人制宜，认为人生来就“有短有长，有柔有刚”。这些理论实质反映的是人的体质因素在疾病发生、变化和治疗过程中所起的重要作用。l天人相应观“天人相应”，即顺应四时、顺应昼夜、顺应日月变化的观点。四时阴阳的变化，乃自然界万物发生、成长、壮大、衰老、死亡的根本因素。l形神合一观治未病还应遵循形与神的和合，形者神所依，神者形所根，调神与养形是统一的。《素问·上古天真论》指

6、出，只有“形与神俱”，才能“尽终其大年，度百岁乃去”。l动态平衡观治未病的直接效应应当是机体达到动态平衡，即阴阳平衡、气血平衡和脏腑功能的相对平衡，以适应自然环境、社会环境与生活和工作的需要。l治未病的一个重要方面就是养生防病四、现代中医“治未病”l首先，在治病思想上有了大转变国际卫生组织在《迎接21世纪的挑战》中也明确西医学正从“疾病医学”向“健康医学”发展;从重治疗向重预防发展；从针对病源的对抗治疗向整体治疗发展；从生物治疗向心身综合治疗发展；从强调医生作用向重视病人的自我保健作用发展;医疗服务方面则是从以疾病为中心向以病人为中心发展。中

7、医西医思想相融合，产生了“体质三级预防学说”,就是针对不同人群制定相应的预防保健措施。一级预防是针对个体体质的特殊性,积极改善特殊体质,增强自身的抵抗力,从而实现对特殊人群的病因预防,阻止相关疾病的发生。二级预防也就是临床前期预防,即在疾病的临床前期作好早期发现、早期诊断、早期治疗的“三早”预防措施。三级预防即临床预防,对已患某些疾病者,结合体质的特异性及时治疗,防止恶化。这也跟治未病的三状态相似。l其次，专门设立治未病办公室和科室为推进治未病工作开展，设立了全国治未病项目管理办公室，全国各省市积极推进治未病建设。截止2014年12月份，全国

8、共设立治未病科室200余所。其中，黑龙江设立了80多所，四川省即将建成19所治未病科室，并且还向二级县市医院推进。2014年12月24号，第四批“治未病”预防保健服