简论草书的个性和内涵

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1、简论草书的个性.情趣和内涵王贤春中国书法是中华民族所独有的艺术瑰宝，有着三千多年的悠久历史。书法与绘画、音乐、舞蹈等一样具有很高的审美价值，是世界艺术史上具有独特魅力的抽象艺术。尤其是草书，它不单以丰富的形体结构之美打动观众，更以它曲直飞动的线条、刚柔互变的神韵所产生的艺术情趣而经久不衰。草书本起于汉隶的快捷书写，时称“章草”，进而形成一气而成、连绵不断的今草。它在用笔上加强了钩连与圆转的用笔，使字书写起来流畅连绵，进而达到意境深远的艺术效果。观古今草书大家的作品，有的像流动的诗、飘游的云、奔泻的水，清逸流

2、淌，风韵幽雅；有的像鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊、云龙游天，雄奇险绝、神采飞扬。使人们从中深深地感触到，他们对草书线条有着超人的敏感，对草书意境有着独到的理解,对草书艺术有着炽热的激情。所以，他们的草书潇洒自如，点画之间充满着真挚的感情和自信，表现出自己的个性、情趣和深层次的内涵，丰富了汉字的艺术表现内容，开创了书法领域的新天地。探讨草书个性、情趣和内涵，我想从三个方面进行简述：—纵横与圆融追溯前贤，无论是楷书还是草书，人们在字的结体和章法气势的营运上，无不在纵横取势上作文章，来体现口己书法的个性和内涵。就章法而言

3、，取纵势，行气易得通畅，但难得张力（或夸张）和飘逸的意态;取横势，虽意态飞扬，但难得行气的通畅，上下连绵相接、俯仰呼应。在这一矛盾上，古人做了不懈的探索，也试图从对立统一的关系中得到化解和互相借鉴。从草书上讲，唐代张旭、怀素为取纵势的书法大家，纵情任性，以自然为法，用笔起伏跌宕，痛快淋漓，其狂草轻捷矫健，具风驰电掣之势。宋人黄庭坚则在继承张旭、怀素取纵势的基本上，开拓草书的横向取势。因受纵势的影响，其书理性多于激情，横向取势的艺术感染力尚未得到很好的发挥。到了明代，祝允明、徐文长在横向取势上有了一定的突破。

4、祝允明的草书多取横势，行与行之间相互穿插，结体呈开放状,有了较强的横向联带。而徐文长的草书较祝允明更富有激情，他对笔哑、字形有意似的进行变形、打碎、重组与夸张。借横向取势宣泄自己的情感，在草书的艺术中营造岀了令人超乎意料的效果。明末清初，以王铎、傅山为代表，草书在取势上多纵势而横势少。之后，清代也就没再出现草书大家。新中国成立后，林散之先生的草书享誉书坛。其书超逸绝俗,有道骨仙风之气，并以纵势见长。在新时期的创新探索过程中，人们探索着试图将书法由抽象升华到形象间趣的境界，这一升华无庸说是一大进步。在这一探索

5、过程中，人们把握吸收和创新的关系，处理其关系，把握得准确，也就有了开启成功之门的金钥匙。在传统书法抽象线构的基础上，融汇贯通，升华到对形象意趣的追求。在这一历史背景下，沈鹏、马世晓等以自己的敏锐和果敢，跳出圈的困惑，放开眼量，越晋唐而入汉魏，追根寻源，直达东汉张芝，从中感受悟到充满生命张力的线条乃是书法艺术追求的真谛，取法高古,意象深远。在此基础上，他们对有关书帖进行研究，领悟到中和之美的内涵。意识到创作是静穆观照下的飞跃，是艺术生命的展现，进而创作出平和简净、遒丽天成的作品。从理性上讲，中和美是中国传统文

6、化中较早的美学观。“中”即适中，核心；“和”即平和，融合。二者结合便达到一个佳境，即美满、圆融，也就是佛界所说的禅的境界，即美满、圆融的境界。《冠军帖》静穆观照下飞跃的展现，实质是说静穆与飞跃的适中融合实现了圆融，达到了美满的境界。正是这样，他们把张芝、张旭、黄庭坚、徐文长等草书的个性进行分析、综合，树立自我，做到“既能横向取势，营造联翩飞扬的动感，又能在纵向上连绵相逐，气势以一贯之（张其风语）”，实现了感性与理性的自然交融、外在形式与内在精神的和谐统一，进而达到外柔内刚、气势相随、经脉通畅的圆融境界。二、

7、率真与意韵率真，意率情真。在草书的创作过程中，用笔率意驱驶，行笔气韵连绵，笔势相楫顾盼，通篇往往一气呵成，实现意率情真、浑然天成的艺术氛围。他们创作时的心态如“微云淡河汉”的诗意，让人感到有意无意之妙。所表现的率意天成的心境，似山涧的清溪，在石上自然梳理的瀑线，无雕无饰，秀美洒脱。草书的率真中包含着意韵。大家知道，诗有意韵，歌有意韵，书法有书法的意韵。不过诗和歌的意韵是通过听觉感受的，书法的意韵则是通过视觉与思维感受的。草书在率意流动的线条中表现出了超乎寻常的意韵，其韵甚至有大于功的感觉。物不平则鸣。草书大

8、家们善于用曲线尽情的表现其动感和曲折抑扬的韵。“直者不动，曲者动。”在作品创作中，曲线成了草书艺术的生命线，这个生命线通过人的视觉和思维，让人更多的感受到光、色、形和动态的变化，感受到一种艺术的旋律在跳动。其中，有参差错落，顿挫抑扬；也有疏疏密密，曲曲折折等。有了这些，那意态万方的自然韵律从中呼之欲出、跃然于纸上。这充满意韵的曲线使人不吋感受到微风细浪、波澜滚滚、松风阵阵、竹尾潇潇的意境。欣赏草书，仿佛让人置身于