师德和读后感档

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1、读《点击苏霍姆林斯基》体会苏霍姆林斯基完全是在教育实践的过程中研究教育理论的。他从小学教师做起，亲历了教师、校长、教育管理者的每个环节。因此他的著作读起来感到亲切而丝毫没有“外行”的假大空，也没有官吏似居高临下的教训口吻。《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民生》等我崇敬苏霍姆林斯基，但决不生吞活剥他的结论和观点，更不盲从迷信。我更注意体会他是在怎样的情况下做出这些结论及观点的，我所面临的情况有哪些已经发生了变化。比如苏霍姆林斯基曾多次提出：“要思考，不要死背”。单独来看这个这句话无论如何都是正确的、无可挑剔的。然而在教育实践中我发现不同年龄段的儿童有不同的特

2、点，在教学上也要有不同的侧重点，低年级学生的背诵是很重的。学习《点击苏霍姆林斯基》有感通过读《点击苏霍姆林斯基》一书，拓宽了知识视野，把专业知识转化为专业能力，充实了自己的教育思想，使我知道自我教育是学校教育中极重要的一个困素，没有自我教育就没有真正的教育，同样，道德教育中，自我教育也是一种行之有效的办法。只有学生把教育看成是自己的需要且乐于接受时，才能取得最佳效果，叶圣陶先生也说，教是为了不教，教育的最高境界是自我教育。让我深有感触。任何教育和管理，只有把制度和要求化为学生的需要，才能激发学生自觉的行为。能力再强的教育工作者，如果只*自己单枪匹马，想把各具个性的学生管理好是不可能的，必须调动

3、学生的积极性，培养学生自我教育和自我管理的能力。著名教育改革家魏书生既是校长又是两个班级的班主任和语文教师，一年四个多月在全国各地巡回演讲，作报告，班级事务要他事必躬亲是不可能的，但他所管的班级却井然有序，语文科考试成绩也常保持第一，这对一般教育工作者来说简直是无法想象的。其秘诀何在?很关键的一个因素是注重了发动学生自己管理自己。这样做的好处是教师相对轻松，不需要事无巨细亲躬而为；另一方面又大大地提高了学生学习、生活的能力和积极性，这也是实施素质教育的必然要求。]《点击苏霍姆林斯基》感悟赏识教育是现在比较热门的教育理论。但是苏霍姆林斯基早已对赏识教育有着自己深刻的齐全识和理解。“赏识教育”之所

4、以有着无穷无尽的魅力，就是因为赏识教育能够让孩子更加自信，能够让孩子更发地发展。苏霍姆林斯基说：“如果你想做到使儿童愿意好好学习，使他竭力以此给母亲和父亲带来快乐，那你就要培植、爱护和发展他身上的劳动和自豪感。要让学生看到和体全到学习的成就。”苏霍姆林斯基的赏识教育我体会到：学生是脆弱的，就象春天的花儿，要让她长出丰硕的果实，园丁必须付出艰辛的劳动。学生需要爱护，这种爱护不仅是物质上，更多应该是精神上的抚慰，情感上的体恤，兴趣上的培养，生活上的帮助，挫折时的鼓励，成功时的奖赏。要对学生进行赏识教育。学习《点击陶行知》有感    通过学习，使我认识到新课程所倡导的学生学习的背景是生活化的。学生最

5、终要走向社会、走向生活，新课程惟有反映社会及生活的需要，帮助学生了解社会生活，使学校成为社会生活的一部分，才能真正体现课程的本质功能。对每个学生个体而言，生活世界是第一位的，知识世界是从生活世界分化出来的，是为生活服务的。作为教师，我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，无论是光明的一面还是阴暗的一面，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。学生的生活离不开社会，只有将整个社会变成学校，教育的对象才更丰富，教育的意义才能取之不尽、用

6、之不竭。点击陶行知学习体会    陶行知先生指出：没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。生活与教育是同一过程，教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。有什么样的生活就应有什么样的教育，教育的内容应根据生活的需要。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？　　陶行知先生的“生活即教育”把生活与教育紧紧联系起来的思想，给了我无限的启发和思索。在教育教学的过程中，我们往往忽略了对学生的生活教育，让他们从生活这样一个大的环境中去学习。而在陶行知先生看来，文字、书本只是生活

7、的工具，不是生活的本身，教育即来源于生活，由生活产生，文字、书本不能喧宾夺主，作为教育的中心内容。“生活即教育”则主张到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育的场所。这就扩大了教育的范围和场所，从根本上改变了教育的概念。陶行知先生把生活教育定义为“是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立