2017-2018学年吉林省长春外国语学校高二下学期期中考试历史（文）试题（word版）

《2017-2018学年吉林省长春外国语学校高二下学期期中考试历史（文）试题（word版）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、长春外国语学校2017—2018学年第二学期期中考试高二年级历史试卷（文科）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内做答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸，试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签

2、字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第Ⅰ卷一、选择题（本题共24小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度：A．强化等级观念、和谐等级关系        B．以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱C．成为维系西周统治的重要制度    

3、    D．礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围2．春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是：A．小农经济的发展      B．宗法纲常的束缚       C．专制制度的强化      D．科举制度的僵化3．宋初，“艺祖有天下，首置诸州通判，以朝官以上充，实使督察方镇”。北宋真宗以后，通判因“太平既久，其任稍削矣”。南宋时期，更是每况愈下，通判对知州“知享平

4、分之乐，而不能为关决之助”。这说明宋朝通判：A．行政地位在逐渐降低            B．监察职能在逐渐减弱C．兼具监察和行政功能            D．加强了宋朝中央集权4．古代中国有两个典型的中央建制：一个是汉武帝为分割外朝权力而由身边亲信组成的“内朝”(官职有中书令、尚书令、门下侍郎等)长期演变而来；另一个被称为“名不师古，初只秉庙谟商戎略而已，阙后军国大计，罔不总揽。”材料中提到的两个中央建制的相同点是：A．都加强了对地方的统治和管理       B．都是中央设置的行政处置机构C．都体现了

5、“分化事权”的制度安排     D．都提高了中央政府的办事效率5．两宋以来，民间流传“苏湖(今江浙地区)熟，天下足”的谚语；明嘉靖后，“湖广(今湖南湖北地区)熟，天下足”成为当时的普遍认知。对此合理的解释是：A．江浙经济结构发生改变          B．经济重心转移至湖广地区C．江浙地区经济出现衰退          D．“海禁”政策大力推行6．《四民月令》一书中记述了东汉后期地主田庄一年十二个月的家庭事务安排。包括种植农作物(瓜、瓠、葵、葱、蒜、大豆、胡麻、黍、苜蓿、大麦、小麦、芥等等)及进行各类粮食

6、、农副产品买卖的情况。据此可以推测：A．地主田庄经济对中央集权构成威胁     B．田庄经济导致土地兼并日益严重C．田庄的生活资料基本可以自给自足     D．田庄经济有利于生产技术的提高7．封建统治者向来推行重本抑末的政策，而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。因而，在那样的年代，商人利用他们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持。同时，商帮在规避内部恶性竞争、增强外部竞争力的同时，更可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。对材料内容理解准确的是：A．重农抑商政策抑制了商帮的发展      B．古代商

7、业发展毫无法律保护C．商帮的形成有利于商业的发展       D．商帮可以起到稳定社会秩序的作用8．《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想：A．是维护封建统治者利益的工具       B．注重伦理和政治的紧密结合C．认为获得知识是搞好政治的根本      D．强调治国是治家的重要基础9．中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向

8、个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是：①朱熹理学的主旨 ②庄子的逍遥游诉求 ③文人画的创作风格 ④李贽的离经叛道反正统A．①③B．②④C．③④D．②③④10．西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出：A．儒家思想成为正统          B．礼法并举的治国模式形成