瑱不知起源于何时但男女穿耳的习俗却可以追

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1、文献考辨与考古成果的利用——以“瑱”注释为例汪少华（复旦大学出土文献与古文字研究中心）提要从文献和考古两方面考察，《赵威后问齐使》中的“瑱”王力《古代汉语》原注“作耳饰的玉”不误，不可改释为“用玉或石做的耳塞”。关键词瑱耳饰耳塞冠冕《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》：北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？王力《古代汉语》注释：“瑱（zhèn）：作耳饰的玉。”中华书局1981年3月第2版106页。《王力〈古代汉语〉注释汇考》《古代汉语注释商榷》均表示异议，前者认为

2、：读zhèn，为镇玉。“充耳”之玉当读tiàn。且瑱虽用于“塞耳”，但为冠之一部分。其制为一五色绦，横于冠上，两端下垂，各端系黄绵绦，当耳处系玉以塞耳，是谓瑱。此“环瑱”泛指首饰。富金壁、牟维珍《王力〈古代汉语〉注释汇考》38页，黑龙江人民出版社2004年。后者指出：解“瑱”为“作耳饰的玉”，会使人误解为“耳坠”之类。“瑱”本为古代冠冕上的玉质饰件，系于冕上，自两侧垂于耳旁，用来塞耳，所以亦名为“充耳”。《说文》：“瑱，以玉充耳也。”《释名·释首饰》：“瑱，镇也。县当耳傍，不欲使人妄听。”《诗经·鄘风·君子偕老》：“

3、玉之瑱也。”毛亨传：“瑱，塞耳也。”由此可见，“瑱”的功用是“填塞”耳朵，非耳饰。“瑱”与“填”音通，当视为同源。萧泰芳、张儒、马麦贞、白平《〈古代汉语〉注释商榷》65页，山西古籍出版社1999年。王力《古代汉语》2004年重印校改：“瑱（tiàn），用玉或石做的耳塞。”中华书局2004年7月第38次印刷109页。中华书局2000年《王力古汉语字典》释为“用玉或石做的耳塞”，商务印书馆《古汉语常用字字典》释为“古人冠冕上向两侧垂下的塞耳玉”。看来是依从二家说中华书局2004年7月第38次印刷1809页《二○○四年重印

4、校改说明》：“前年我得到作者之一白平教授所赠的《〈古代汉语〉注释商榷》一书……经过商讨，我们采纳了《商榷》附录《勘误》的多数条目及正文的少部分意见，校改了一百四十多处。……去年底又收到作者富金壁教授寄赠的《王力〈古代汉语〉注释汇考》一书……我们采纳了约一百七十条。”。今按：王力《古代汉语》原注“作耳饰的玉”不误，“冠冕上的玉质饰件”说不当；释为“用玉或石做的耳塞”，大可商榷。首先，上古女子不戴冠，因而北宫之女婴儿子所佩之“瑱”，就不是“冠之一部分”、不是“冠冕上的玉质饰件”。诚如所言，瑱“为冠之一部分”、是“古代冠冕

5、上的玉质饰件”。金鹗《笄瑱考》：“古者冕弁之制，上有笄下有瑱。笄所以固冕弁，亦以悬瑱也。……瑱之制，悬之以紞，上系于笄。”《求古录礼说》卷十二，《清经解续编》第3册327－328页，上海书店1988年。《辞海》：“瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。”6钱玄、钱兴奇《三礼辞典》“瑱”辞条：冕弁两侧垂以塞耳者。天子以玉，诸侯以石，士以象牙为之。其形圆而略长。瑱亦称充耳、塞耳。瑱以紞上系于笄，紞与瑱通谓之充耳。《周礼·夏官·弁师》：“玉瑱、玉笄。”郑玄注：“玉瑱，塞耳者。”《诗·鄘风·君子偕老》：“玉之瑱也。”毛传：“瑱，

6、塞耳也。”《诗·卫风·淇奥》：“充耳琇莹。”毛传：“充耳谓之瑱。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。”《左传·昭二十六年》：“以币锦二两，缚一如瑱。”杜预注；“瑱，充耳。缚，卷也。急卷使如充耳，易怀藏。”则瑱形为圆而略长，可以塞入耳中。金鹗《求古录礼说·笄瑱考》：“瑱之制：县之以紞，上系于笄，紞与瑱通谓之充耳。《诗·淇奥》篇言‘充耳琇莹’，《彼都人士》篇言‘充耳琇实’，此指瑱而言也。《著》篇言‘充耳以素乎而’，此指紞而言也。《旄邱》篇言‘褎如充耳’，此兼紞与瑱而言也。”按金说是。《礼记·檀弓上》：“練：練衣，黄里，縓，

7、缘。葛要绖。绳屦无絇。角瑱。”郑玄注：“瑱，充耳也。古时以至，人君有瑱。”《国语·楚语上》：“巴浦之犀犛兕象，其可尽乎?其又以规为瑱也。”则有角瑱、象瑱，或为大夫士所用。在汉墓中常发掘到首部旁有长形玉饰，或即玉瑱。江苏古籍出版社1998年996—997页。右上图所示，是钱玄《三礼通论》图示的冕南京师范大学出版社1996年87页。；右中图所示，是山东邹县明鲁荒王朱檀墓出土明代的冕转引自高春明《中国服饰名物考》199页，上海文化出版社2001年。；右下图所示，是阎立本《列帝图》中着冕服的隋文帝（头部）转引自沈从文《中国古

8、代服饰研究》增订本214页，上海书店出版社1997年。，自两侧笄上垂于耳旁的就是“瑱”。《周礼·夏官·弁师》郑玄注以为冕之前后皆有旒，钱玄、钱兴奇《三礼辞典》赞同江永《乡党图考·冕考》说，认为冕只有前旈而没有后旈江苏古籍出版社1998年705页：“江氏说是。今绘图及剧装或仍为前后有旈，非是。”。但是，上古女子不戴冠。朱熹《仪礼经传通解》卷三说：