2015届高考政治第一轮考点复习导学案39

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1、单元综合提升复习点睛本单元围绕物质世界和真理，把握好如下内容：一个方法论：要全面掌握一切从实际出发，实事求是；两个层面：把握唯物论和认识论两大层面的知识体系；三对关系：物质与物质具体形态的关系、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止的关系；五个概念：物质、意识、规律、实践、真理；六大原理：即物质与意识的辩证关系原理，意识的能动作用原理，尊重客观规律与发挥人的主观能动性的关系原理，实践与认识的辩证关系原理，真理的客观性、条件性、具体性原理，认识的反复性、无限性、上升性原理。1．如何运用唯物论的知识分析和解决问题唯物论常用的观点：(1)物质决定意识，意

2、识是物质的反映，要求我们一切从实际出发，实事求是。(2)意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识能够促进客观事物的发展；错误的意识对客观事物的发展起阻碍作用。要求我们自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。(3)规律具有客观性，它的存在和发生作用是不以人的意志为转移的，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。尊重规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识和利用规律的条件，要求我们把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。另外应注意的观点：(1)世界是客观存在的物质世界。自然界的存在与发展是客观的，人类社会的存在与发展是客观的。(2)意

3、识活动具有目的性、主动创造性和自觉选择性。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。(3)运动是物质固有的根本属性和存在方式，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。2．如何运用认识论的知识分析和解决问题认识论常用观点：(1)实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。(2)真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是客观的、有条件的、具体的。(3)认识具有反复性、无限性和上升性，要求与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。另外应注意的观点：(1)实践

4、具有客观物质性、能动性、社会历史性。(2)认识对实践具有反作用，正确的认识对人们的实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。3．抓住“标志性”词语，理解物质世界与真理(1)针对、按照、立足、基于、根据……(问题、现状、特点、影响、形势、情况)，提出、出台、制定、形成、调整、颁布……(理论、思想、政策、精神、规划、方针、措施、方案、经验、决定、制定)等，从唯物论看，这体现了物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是；从认识论看，这体现了实践是认识的基础，实践是认识的来源和发展动力。(2)在……(主题、理论、观点、思想、政策、精神、规划、方针、措

5、施、经验、制度)的(指导、引领、启发、贯彻、实行)下，促进……(事业、活动、行动、实践)取得(成就、胜利、发展、前进、成功)等，从唯物论角度看，这体现了意识的能动作用，即意识活动具有自觉选择性和主动创造性，人能够能动地认识世界和改造世界；从认识论角度看，这体现出认识对实践具有反作用，实践是能动性的活动。(3)地震、洪水、火山喷发、泥石流、旱灾等自然灾害的发生不以人的意志为转移，天体运动、季节变化、社会发展、社会活动的发展不以人的意志为转移，这体现出自然界和人类社会是客观的，事物发展的规律是客观的。规范答题1　卷面书写规范(2012·北京高考)地图

6、反映了人们认识世界的程度，地图的变化记录了人们认识世界的过程。欧洲中世纪时，地图主要由神职人员绘制。当时欧洲的世界地图千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和顿河呈“T”字型，把世界分割为欧、亚、非三部分。中国古代地图大部分由官方或士大夫绘制，主要用于日常行政事务管理和作为读史的辅助工具。在中国古代绘制的世界地图中，中国占据绝大部分图幅，政区表现较为准确，中国疆域之外则绘制简略，严重失真。由于人类活动范围的局限，早期地图绘制者认为地球是平的。15、16世纪哥伦布等航海家证实地球是圆的。随着遥感技术的广泛应用，现在的世界地图日益精准，

7、更好地满足了生产生活的需要。结合材料，说明认识对实践的依赖关系。(12分)评分标准　世界地图的绘制历史表明，实践是认识的基础。(2分)(1)实践是认识的来源，世界地图的精确绘制是在实践过程中逐步完成的。(3分)(2)实践是认识发展的动力，实践推动了世界地图的绘制日益精准。(3分)(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准，绘制的世界地图是否与地理实际相符合是在实践中得到检验的。(2分)(4)实践是认识的目的和归宿，绘制世界地图是为了满足人们的实践需要。(2分)解析　本题以世界地图的绘制历史为背景，考查学生对实践是认识的基础这一哲理的理解与运用能力。本

8、题已经给定原理，认识对实践的依赖关系就是实践是认识的基础理论，具体包括实践是认识的来源、发展动力、真理性的检验标准、目的和归宿等。其次分