2015届高考政治第一轮考点复习导学案33

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1、认识、评价类题目专练一、选择题1．“晒客”是继“博客”、“播客”等群体后兴起的又一网络群体。所谓晒客，源自英文“SHARE(分享)”，指的是那些热衷于用文字、照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光、与人分享的网友。“晒客”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”这种观点(　　)A．是正确的，因为公民享有广泛的权利和自由B．是错误的，因为自由是不存在的C．是正确的，因为法律面前人人平等D．是错误的，因为自由是相对的、具体的、有条件的答案　D2．十二届全国人大一次会议通过了新的国务院机构改革方案，本次改革既做了“加法”，比如整合加强了海洋、能源等部门的职能，同时也做了“减

2、法”，“要把错装在政府身上的手换成市场的手”，比如撤消了铁道部，实行铁路政企分开等。这些改革措施(　　)A．关键是裁减政府机关，提升政府形象B．是加强政府对经济干预的内在要求C．目标是实现公民的利益诉求D．核心是转变政府职能，理顺政府与市场关系答案　D3．李克强总理在与十二届全国人大一次会议中外记者见面时指出，必须从改革行政审批制度入手来转变政府职能，把国务院各部门行政审批事项再削减三分之一以上，简政放权，减少微观事务管理，把错装在政府身上的手换成市场的手。把错装在政府身上的手换成市场的手，就是(　　)①理顺政府与市场的关系，释放市场活力　②意味着政府职能范围将进一步缩小　③意味着把政府的

3、有形手变为市场的无形手　④更好地发挥市场配置资源的决定性作用A．②③B．①④C．②④D．①③答案　B解析　③表述错误，既要发挥市场的作用也要发挥政府的作用。4．2013年以来，美国本土先后发生波士顿爆炸案、得州化肥厂爆炸案、加州大学洛杉矶分校遭遇炸弹威胁等事件，接连不断的袭击事件使得奥巴马政府开始重新审视其全球反恐政策。专家认为，美国反恐已经陷入“越反越恐”的恶性循环。下列能解释专家说法的观点，最合理的是(　　)A．国际形势总体动荡，使以美国为首的许多国家面临恐怖威胁B．和平是时代的主题，美国在维护世界和平方面作出了重要贡献C．国家利益是国际关系的决定因素，利益对立是引起国家冲突的根源D．

4、美国以反恐为借口推行霸权主义，遭到被侵犯国极端主义者的报复答案　D5．“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在(　　)①承认世界文化的统一性　②主张消除民族文化的差异性③尊重世界文化的多样性　④主张不同文化平等交流沟通A．①④B．②③C．②④D．③④答案　D解析　①错误，世界文化具有多样性。题目观点主张通过文化交流了解并理解各国文化差异，并不是主张消除民族文化的差异性，②错误。6．“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对列宁这一论断理解正确

5、的有(　　)①唯心主义是人类认识这棵活树上的一朵无实花　②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的　③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义　④聪明的唯物论来源于聪明的唯心论A．①②B．②④C．①③D．③④答案　C7．古希腊恩培多克勒“流溢说”认为，认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的；德谟克利特“影像说”认为，感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的；近代唯物主义者培根认为，知识就是存在的映象。上述观点(　　)①都承认意识能够正确反映物质　②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则　③都认为认识是一个充满矛盾的辩证过程　④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点A．①③B．①④C

6、．②④D．②③答案　C解析　物质与意识的辩证关系包括两个方面的内容，一是物质决定意识，二是意识对物质具有反作用。题目中的三种观点均看到了意识是物质的反映，但没有看到意识对物质的反作用，属于形而上学的一点论，②正确，①不选；题目未涉及矛盾问题，③不选。8．某位学者问一位农民工：“你是做什么的？追求什么？”农民工答道：“打工，追求富裕。你追求什么？”学者回答：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”学者的观点(　　)A．是对唯物主义和唯心主义分歧的正确理解B．是一种古代朴素唯物主义的观点C．是把追求精神满足或者物质满足作为划分唯物主义和唯心主义的标准D．是把思维和存

7、在何者是第一性作为划分唯物主义和唯心主义的唯一标准答案　C9．“马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观。”上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为(　　)①把社会历史发展的动力由经济因素决定歪曲为多重因素的综合作用　②把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向