古典爱情诗词导读期末论文《凤求凰》赏析

《古典爱情诗词导读期末论文《凤求凰》赏析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、古代音乐与古诗词之我见通过学习音乐审美与修养这门课程，我们对音乐有了公家深刻地认识和了解。音乐往往不需要任何中介来阐释其内涵，而是通过直感的方式•让听者从音响感知中产生内心的情感体验，激起类似联想.从而使人获得比其它艺术形式更为直接、更为丰富、更为生动的感受。列夫•托尔斯泰曾说：“音乐的魔力.足以使一个人对未能感觉的事有所感觉。对理解不了的事有所理解.使不可能的事一变而为可能。”在中国。音乐自古以来就与文字结下了不解之缘。孔子有言：“兴于诗，立于礼.成于乐。”中国的文人早就形成了重视音乐的优良传统。古代文人必学的“六艺”中即

2、有“乐”。音乐是无字的文学。而文学则是有字的音在这里，我们想对西汉文学家司马相如的名篇《凤求凰》进行赏析。司马相如，字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州人。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您'绿绮'弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲。其中一首就是《凤求凰》。凤兮凤兮归故乡，有艳淑女在闺房，凰兮

3、凰兮从我栖，双翼俱起翻高飞，《凤求凰》遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉顽兮共翱翔！得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？无感我思使余悲。这首古琴曲的现代译文是这样的。凤鸟啊，凤鸟啊，回到故乡；四海遨游，为的是追求与它匹配的凰；现在尚未有遇到啊，不知道何处去将；如今醒悟，它原来飞到了这座厅堂；有美貌的淑女静处闺房，房间离得很近，心却相距甚远，毒害我的心肠！为何不做一对交颈的鸳鸯？为什么不颉顽相亲一起翱翔？凰鸟啊，凰鸟啊，从我相栖吧！我们幽会媾合，永远的匹配；情投意合

4、，心中和谐；半夜私奔，知者是谁？我们一起鼓舞双翼，远走高飞；不要让我徒然为你思念而感伤悲！很明显司马相如自比凤，将卓文君喻为凰。这比喻是有深意的。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，凤凰则为鸟中之王。《大戴礼•易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海

5、”，则意味着佳偶之难得。曲子的三四两句“时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！”已很明显的点明了，司马相如的“凰”就在此堂之上，就是卓文君。五六句讲了由于文君与相如不能在一块，相如的悲痛之情。七八句以及之后的撅子相如点出要与文君做一对交颈鸳鸯共同“翱翔”的心愿。从艺术上讲这首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。当然光是从艺术角度上讲，这首《凤求凰》也

6、足以流芳百世。更可贵的是，这首曲子的背后融有有着相如与文君的爱情故事。文君不顾父亲反对与相如私奔，更放下千金身份当堺买酒。即使在开放的今天，像卓文君这样的做法也令人感叹。郎才女貌固然值得赞叹，但是为了爱情去舍弃更是难能可贵。相如虽然文采斐然，但毕竟一介书生，但敢于去追求自己所爱，也是自信，豪情的表现。从以上的分析，我们发现了优秀的文学作品与优秀的音乐作品的共通之处。它们都追求变化中的和谐与和谐中的变化，它们都追求意境，追求真、善、美。英国作曲家普赛尔曾说：“像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；像泞是散文和演说的升华一样，

7、音乐是诗的升华。”音乐乐作品与诗词作品的融合，主要是曲和词的融合。诗词一直在绽放魅力，润色曲，曲给了诗词以声音艺术，海涅说过：“音乐也许是最后的艺术语言……”语言的尽头是音乐，音乐能说出非语言所能表达的东西，同时古诗词也使音乐有了明确的概念性。它们快乐的在一起，潇洒的走下去。音乐审美与名曲博览论文《古代音乐与古诗词之我见》作者：庞佳璐、于征歳、田琨