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时间:2019-03-03
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1、《归去来兮辞》学习要点及能力训练 一、关于作者陶潜(365—427),名渊明,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,东晋浔阳柴桑(现江西省九江市)人,东晋著名诗人。他出生于没落的地主家庭,少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官,但时间不长。在他41岁任彭泽令时,因为不愿为五斗米折腰,到任80多天就弃官归隐。在辞官时,写下这著名的《归去来兮辞》,表现他对官场生活的鄙弃,对田园生活的热切向往。 他在诗歌诗赋的创作方面取得了很高的艺术成就。其诗歌可大致分为两类:一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗;一类是几乎很
2、少有先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名,其中“结庐在人境”流传最广,表现了诗人淡然忘世的态度;后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等,其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作,第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后,他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。 在辞赋方面,其代表作有《感士不遇赋》、《闲情赋》和《归去来兮辞》等,寄寓了对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。 在散文方面,《桃花源记》最为有名。 二
3、、关于辞 “辞”’是一种古代文体。起源于战国时期的楚国,也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表,故又称“骚体”。到了汉代,常把辞赋并称,统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体,富于抒情和浪漫气息,压韵和句式都较诗自由。 三、关于本文 本文是晋安帝义熙元年(406年)作者辞去彭泽令回家时所作,分为“序”和“辞”两部分。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心,愉快心情和乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的
4、高尚情操,也流露出委运成化,乐安天命的思想。全文语言流畅,音节和谐,感情真挚,富有抒情味。 第一段写辞官归田的决心。先是自责之词,后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。 第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭,浑身轻松;望见家门,欣喜若狂;家中景况,有松,有菊,有幼,有室,有酒,有樽,作者饮酒自遣,有室中之乐;涉园观景,有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。 第三段写作者在农村的出游经历。先重申辞官归田之志,以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃;再写与乡里故人的交往,为下文写出
5、游铺垫;后又写出游方式,“或命巾车”,“或棹孤月”,“窈窕以寻壑”,“崎岖而经丘”;最后写出游所见,后农村初春生机勃勃的景象,触景生情,为结尾述人生观铺垫。 第四段抒发对宇宙和人生的感想,是诗人隐居生活的内心自白。“富贵非吾愿,帝乡不可期”,他所向往的是“怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。登东皋以舒啸,临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的真挚,不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵,也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境,便投身自然,来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中,看到了种种可爱的人生
6、妙趣。 本文语言清新流畅,骈散相让,音节和谐,犹如天籁。感情真挚,文气平和,诗意浓郁,呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂饰,自然真纯可亲。李格非有“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿之痕”之评语,元好问也曾叹言“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。” 四、基础知识 1.给下列红色字注音。 ①舟遥遥以轻飏( ) ②眄庭柯以怡颜( ) ③云无心以出岫( ) ④景翳翳以将入( ) ⑤或棹孤舟 ( ) 2.下列红色字注音有误的一项是 A.乐琴书以消忧 (lè) B.既窈窕以寻壑 (yǎo)
7、 C.胡为乎遑遑欲何之(wéi) D.聊乘化以归尽 (chéng) 3.解释下列红色的词 ①悟已往之不谏 ( ) ②知来者之可追 ( ) ③三径就荒,松菊犹存( ) ④眄庭柯以怡颜 ( ) ⑤策扶老以流憩 ( ) ⑥云无心以出岫 ( ) ⑦请息交以绝游 ( ) ⑧曷不委心任去留 ( ) 4.下列红色词解释有误的一项是 A.策扶老以流憩 手杖 B.帝乡不可期 期待 C.景翳翳以将入 太阳 D.善万物之得时 喜好,羡慕 5.下列句中红色字活用
8、和其他三个不同的一项是 A.眄庭柯以怡颜 B.乐夫天命复奚疑 C.或棹孤舟 D.悦亲戚之情话 6.与“感吾生之行休”中“行”字意义相同的一项是: A.李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 B.大行不顾细谨,大礼不辞小让。 C.行将灭亡。 D.则知明而行无过也 7.对下列句中
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