浅析新历史小说对历史的消解

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1、万方数据寺国现当代文学研究浅析新历史小说对历史的消解O周欣荣摘要：新历史小说主要从消解旧的历史观念出发，颠覆传统历史小说中的英雄主题，力图向人们展示在权力话语空间与主流意识形态遮蔽下的民间世界，以另类的言说方式来结构自己的审美空间．关键词：新历史小说历史现消解历史，是对过去发生过的事件的记录与再现。同时，作为一种文本，它又与一一切其它的文本一样，是由历史学家编纂完成的，说到底，历史也是一种个人言说的文本。然而这种文本的特殊性在于它总是不可避免地体现着后人对逝去时代的态度与观点，这就注定了它不可能原封不动的复制和还原

2、曾经发生的真实，历史学家所处时代的主流意识形态及其自身的价值观在很大程度上决定了何种材料得以进入历史(文本)而何种材料必须从历史(文本)中剔除，从而极大地影响了历史的真实性与可信度，闪此历史(文本)本身就是值得怀疑的。正如福柯所说：重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代。历史成为了体现所处时代主流意识形态的“当代史”。基于这种历史(文本)的传统历史小说创作从一开始就不可避免地打上了它所处时代的烙印，自觉不自觉地体现着当时社会的主流意识形态。从中国古代开始，其经典的历史小说如《三国演义》、《水浒传》等，往往是集

3、传统史传性叙事作品之大成者。它们在关涉历史事件时，大多呈现出两个十分明显的特点，一是它们大多以重要的历史事件为基本骨干，以民间传说为血肉，构成“三分虚构，七分真实”相结合的故事情节，而另一个特点则是作家有意无意地以其认定并推崇的思想观念(大多与当时的主流意识形态相～致)为创作的出发点和归宿，确立故事矛盾的主要方面，确定全书的中心人物和主体思想，比如《三国演义》中的“拥刘抑曹”与《西游记》中的“扬佛抑道”都是这种创作思想的明显体现。这种传统的历史小说创作模式一直沿用下来，并在新中国成立以后的诸多历史小说中屡见不鲜，无

4、论是梁斌的<红旗谱》还是姚霄垠的《李白成》大多采用了这样一种一成不变的历史小说创作方法，同时他们又不约而同地“顺应时代发展的要求”，大人强化了其历史小说中的政治意义，从而使历史小说演绎成了政治话语的传声简，意识形态的表演场。简单的二元对立、忠奸斗法、故事情节模式化、人物形象脸谱化、小说结构简单化都成了这一时期一大批“红色经典”的显著特征，也成为了其后的批评家们所口诛笔伐的对象。新历史小说的作家们自然不会重蹈前人的覆辙，他们正是以此为突破口，开始了他们突出重围的历史小说创作。一、旧有历史观念的消解在新巾国成证以后相当

5、长的一段时间里，由于特殊的历史条件与国际形势，使文学作品人多去表现阶级斗争的残酷与复杂。文学作品的高度政治化，在一定程度上制约着历史小说的选材，限制着历史小说的创作并影响着历史小说的多样性，这使得传统的历史小说呈现}}{集体性的简单化、脸谱化和单一化的特点。到了80年代中后期，随着建证在意识形态基础匕的历史观念逐渐地弱化，与之相关的一整套的历史表象体系和叙事策略也发生了根本的变动，这种变动既是时代发展的自身要求也是作家们主动发挥主体精神的必然结果。特别是年轻一代的作家以个人记忆为基础，开始质疑经典的历史叙事或者创建

6、新的非历史化的符号体系，张扬被历史遮掩或忽视的一面，以“小历史”化解“大历史”。他们通常从不起眼的细小问题入手，修正、改写和打破在特定历史话语中居支配地位的主要文化代码。即以政治化解读的方式从事文化批评，以边缘颠覆的姿态拆解正统学术，以怀疑否定的眼光对现存政治社会秩序加以质疑，“重翅”那些历史人物形象和那个时代的精神。意义的缺席与中心的消解成了“新历史小说”家们共同遵守的叙事立场，他们以对历史所作的时代的反省与独特的历史虚构而给文学留下了独特的风景。乔良的《灵旗》是一部为纪念红军长征胜利50周年而创作的历史小说，～

7、开篇就独树一帜，以50年前红军长征途中201o．C16≯，一蹲牌乞●盛蜥酗g万方数据寺国现当代文学研究湘江之战的惨败展开故事的情节，独特的小说素材的选取本身就显现出了对传统历史小说表现领域E的突破。在小说内容上，作者既对红军战士血染湘江的悲壮场面进行了触目惊心的渲染，又以冷峻的理性情怀审视了人性的黑暗与残酷，使整部作品给人以强烈的心灵震撼。《灵旗》的突破意义不仅仅在于它还原了一段被以往历史话语所遮避的真实，而且还在于它首次把战争与人性放在一起加以观照，从而使小说超越了具体的历史事件本身而卜升到整个人类的哲学高度，它

8、所关心的并不是这场战役的性质、成败，也没有像传统历史小说那样去挖掘战役本身的政治内涵与主题意义，而是透过政治与历史的迷雾去直接透视战争本身，去展示人性与战争之间的激烈冲突，这就使原来极有可能被处置成“英雄史诗”的“湘江之战”，却被表现为残酷的厮杀与人性的毁灭。溢满纸问的lfn腥气味，掩盖住了可能生长出的悲壮情怀和英雄气概，战争的残酷性彻底撕毁了人们旧有的“正