傣族人首鸟身孔雀艺术造型的象与意

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1、学位论文使用授权书根据《中央民族大学关于研究生学位论文收藏和利用管理办法》，我校的博士、硕士学位获得者均须向中央民族大学提交本人的学位论文纸质本及相应电子版。本人完全了解中央民族大学有关研究生学位论文收藏和利用的管理规定。中央民族大学拥有在《著作权法》规定范围内的学位论文使用权，即：(1)学位获得者必须按规定提交学位论文(包括纸质印刷本及电子版)；(2)为教学和科研目的，学校可以将公开的学位论文作为资料在图书馆等场所提供校内师生阅读等服务：(3)根据教育部有关规定，中央民族大学向教育部指定单位提交公开的学位论文；(

2、4)学位论文作者授权学校向中国科技信息研究所及其万方数据电子出版社和中国学术期刊(光盘)电子出版社提交规定范围的学位论文及其电子版并收入相应学位论文数据库，通过其相关网站对外进行信息服务。同时本人保留在其他媒体发表论文的权利。本人承诺：本人的学位论文是在中央民族大学学习期间创作完成的作品，并已通过论文答辩；提交的学位论文电子版与纸质本论文的内容一致，如因不同造成不良后果由本人自负。本人同意遵守上述规定。(保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密，口保密期限至年月IE)作者暨授权人粹e喜训2014年3月1

3、5日学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。学位论文作者签字：2014年3月韵鲫摘要受中国传统哲学的影响，《易传》等古籍经典提出了“立象以尽意”、“得其意而忘象”的论点，因而中国造型艺术历来重意轻象，以象为载体，表达象所承载的象征性内

4、涵和哲学意蕴。在象、意观的引领下，中国的传统造型艺术超越了“观之以目”的表现方式，而是“观之以心’’，强调对于自然的深切体悟，以笔墨、色彩等美术语言体现宇宙的混沌与无极。傣族是我国南方的古老民族，主要生活在云南德宏、西双版纳等热带、亚热带雨林边地、平坝地区，温暖湿润的气候为傣族人提供了较为丰富的生活所需，长此以往，傣族人形成了温和如水的性格，也形成了爱美尚静的民族美学。在这种美学环境下，傣族人对自古栖息于此地的孔雀情有独钟。笔者通过十几年来对于傣族地区的艺术考察发现，尽管由于全球化的影响，当今傣族地区生活和文化的方

5、方面面已经发生了巨大变化，但对于孔雀的喜爱却一如既往，普遍存在的孔雀题材造型艺术成为傣族民族美学的一种典型反映。据傣族学者岩峰考据，横断山脉三江流域的古民族与我国南方百越民族中的雒越支系是傣族共同的族源。古傣族对于孔雀的特殊情感与古越族鸟图腾的文化交集，使孔雀成为傣族的图腾之一。远古先人通过服饰、祭司舞蹈等方式使自身与图腾合而为一，以便与神灵进行交流，傣族人的“人首鸟身”孔雀艺术造型便源于这种朴素的宗教观。在漫长的历史变迁中，“人首鸟身”孔雀艺术造型成为了独具傣族风格的文化现象。傣族被称为“水的民族’’，因此具备水

6、的包容性，在漫长的文化演变中，三江古文化、百越文化、印度文化、华夏文化都已融入傣族文化，成为傣族文化中不可或缺的基因。不同的文化在“人首鸟身’’孔雀艺术造型中也有体现，在走向新的艺术高度的过程中，华夏民族的象、意观对于傣族“人首鸟身”孔雀造型艺术境界的提升有着重要影响。论文的绪论部分介绍了孔雀文化在世界范围内的广泛性和在傣族地区的特殊性，进而聚焦傣族孔雀文化中“人首鸟身”孔雀艺术造型，简要阐释此种艺术表达形式的特色与研究价值，以及中华象、意观对其演变产生的影响，由此凸显象、意观在艺术创作中的重要性，启发当代美术创作

7、传承本民族的传统艺术精神。论文共分五个章节。第一章，作者以田野调查为依据，从壁画、雕塑、剪纸、傣锦、建筑、舞蹈、金水漏印等几个方面，直观傣族地区无处不在的孔雀艺术造型，从表现方式上将孔雀艺术造型分为“原生态”与“人首鸟身”两种，然后将论述焦点集中于承载着厚重的历史、独具傣族文化特色的“人首鸟身’’孔雀艺术造型，探源此种艺术表达形式的文化内涵，为下一章论述对此种艺术产生影响的华夏象、意观埋下伏笔。第二章，简要分析华夏象、意观在傣族“人首鸟身”孔雀艺术造型中的体现，论述象、意观的文化渊源与历史演变、多元内涵与美学外延。

8、笔者创见性探源象、意观的哲学内涵，挖掘象、意观的哲学对应点，指出象、意观在中国传统美术中的重要影响和艺术创作中的核心作用。第三章，回应上一章，探索傣族的民族美学特征，分析傣族美学环境中“人首鸟身”孔雀艺术造型的象与意，深度解析傣族“人首鸟身”孔雀艺术造型所蕴含的象征性与哲学性内涵。指出傣族“人首鸟身”孔雀艺术造型的性别模糊以及后来的阴阳和合、雌雄同体暗合中国