交城诗词入门一、二讲

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1、交城诗词入门第一讲交城百姓       鉴于时间关系，这里不准备说太多的题外话，因为来这里学习的大多已是成年人，而且其中不乏有一定诗词理论基础的学员，只希望大家能够端正学习态度，一起来融入到这个充满学术氛围的大家庭中，互勉共进，携手为交城文化的繁荣尽一份微薄之力。同时，由于讲解所列的学习资料多取于网络共享，并时有在讲解过程中插入个人主观，所以在今后讲解的过程中难免会出现这样那样的失误，如果有朋友们发现了这些方面的问题，也希望各位能够及时提出来，以便相关人员尽快修正，免得贻误后学。 现代文学的分类        在现代文学的分类中，主要把文学体裁分作了小说、散文、戏剧、诗歌等几大类：     

2、   01、小说：一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的的描述来概括地表现社会生活。一般分为长篇小说、中篇小说和短篇小说。        02、散文：指不讲究韵律的文章（区别于韵文）。另指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括史论、传记、奏疏、表、序、等各体论说、杂文。       03、戏剧：通过演员表演故事来反映社会生活的各种冲突的艺术。是以表演为中心的文学、音乐、舞蹈等艺术的综合。分为话剧、戏曲、歌剧、舞剧等。        04、诗歌：中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。它按照形式可分为：格律

3、诗、自由诗。民歌等。古典诗歌分为：诗、词、曲。按照历史阶段来划分又可分作：古体诗、近体诗。古体诗指唐代以前的古代诗歌，从唐初开始形成的在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的格律诗，这就是我们今天常说到的近体诗。近体诗是相对于古体诗而言的。古体分作四言、五言、七言等；近体分作绝句、律诗、排律等。        在以上所列的这些文学体裁中，由于诗歌高度凝练的语言特点，以及其独具的音乐节奏与韵律美感，使它可以随时融会穿插在其它几类文学体裁中，从而增加其内涵品味与可观赏价值。第一讲的内容，我们就来着重追索下诗歌发展的大致主脉络： 诗歌发展的主脉络              诗歌，是中国文学中产生最早的

4、艺术形式之一，也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。在我国最早的皇室文献《尚书》中就有这样的描述：“诗言志”，这句里“志”的解释有从心声发意愿的意思（志，形声。从心，士声。战国文字，从心之，之亦声。意为心愿所往。本义：志气，意愿，心之所向，未表露出来的长远而大的打算)。《诗大序》中也有这样一段描述：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”，从这部两汉时期关于诗学的重要文献中，我们又可以看出诗歌与音乐舞蹈的同生同存关系。在所有的文学样式中，诗歌起源最早、历史最久，体式也最为繁杂。        0

5、1、上古歌谣：最早的诗歌应是远古先民们口头创作，多是由劳动号子等产生出来，而就目前流传下来的最古老歌谣，据推测是出于先秦时代由无名氏所作的《弹歌》：断竹，续竹；飞土，逐宍（ròu肉）。其文见载于东汉《吴越春秋》，是一首反映上古原始社会狩猎生活的二言诗。它的译文是：去砍伐野竹，连接起来制成弓；打出泥弹，追捕猎物。在先秦以前，周著得以流传，殷商时代的文史多以象形卜辞记载于龟甲兽骨，而再往前推则都归于无法破解的陶文符号等等，由于没有文字来记载流传，所以比《弹歌》相对更早的太多上古歌谣都已经全部佚失。        02、商周诗三百：《诗经》目前是能得以流传下来的中国最早的一部诗歌总集，它以风雅颂的

6、形式，分别收集了包括从西周初年（一说有商）到春秋中叶，共500余年的民歌和乐章311篇，所以又称其为诗三百，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇既有标题又有文辞的。这些诗在当初都是配乐而歌的歌词，它保留着诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，诗三百始相继脱离音乐与舞蹈而仅以文字形式流传。诗三百中多以四言句式为主，间有杂言句，如三、五、六、七言等；以及三五言调之“殷其雷，在南山之阳”，二四言调之“鱼丽于罾，鲿鲨”，六七言调之“遭我乎峱之间兮，并驱从两肩兮”；而后世所有的诗歌体裁都是在这些句式的基础上得以传承发展。其后人所总结的《诗经》六义：“风、雅、颂

7、，赋、比、兴”，则可以看做是为后世纯文学的文体与文法之总源泉。         03、楚辞：紧接着，南方楚地又兴起新诗体—楚辞，楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于楚地风俗信巫而尚鬼，又地险流急，人民生性狭隘，故其发为文学，多闳伟