如何理解“自然辩证法”_——从恩格斯关于辩证法的两个基本命题出发

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1、万方数据索霄2013。4哲学当代视野如何理解“自然辩证法"?——从恩格斯关于辩证法的两个基本命题出发赵江飞(吉林大学哲学社会学院，吉林长春130012)[摘要]恩格斯关于辩证法有两个基本命题：第一个命题是：“辩证法是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学”；第二个命题是：“辩证法是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。通常人们离开第二命题而单纯从第一命题出发，从而造成了对于恩格斯辩证法以及“自然辩证法”的常识化理解。然而，往往被人们忽视的第二命题集中体现了恩格斯对于辩证法的理解。从第二命题出发，可以发现恩格斯认为辩证法是一种符合哲学本性的理论思维。“自然辩证法

2、”应理解为一种适合自然科学领域中从事理论研究的辩证思维，同时这种理论思维可以终结自然科学领域中的形而上学思维方式。[关键词】恩格斯；辩证法；哲学思维；自然辩证法[中图分类号]1302【文献标识码]A[文章编号]1007—8487(2013)04—0030—05孙正聿教授曾把马克思主义经典作家关于辩证法的论述归结为五个基本命题，其中有两个命题涉及到了恩格斯对于辩证法的理解。第一命题是：“辩证法是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学”⋯(P125’；第二命题是：“辩证法是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”【l“P1捌。通常受教科书哲学影响，人们对于恩格斯辩证法

3、的理解仅仅立足于第一命题，而忽视第二命题。然而，往往被人们忽略的第二命题则集中体现了恩格斯对于辩证法的理解，在第二命题的基础上来分析恩格斯对于辩证法的理解，方能发现正确理解第一命题以及其“自然辩证法”。否则，只能造成对于恩格斯辩证法及其“自然辩证法”的常识化理解。一、建立于第一命题之上对于恩格斯辩证法及其“自然辩证法”的常识化理解恩格斯在《反杜林论》中曾经说道：“而辩证法不过是自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”[2J(H㈣恩格斯对于辩证法的理解是前后一致的，即第一命题与第二命题有着密切的关系。然而，由于国内学术界对于马克思主义经典作家的辩证法研究仅仅局限

4、于马克思和列宁，对于恩格斯辩证法研究还不深入，人们对于恩格斯辩证法的认识还停留在教科书哲学带来的印象。所以，人们对30于恩格斯辩证法的理解仅仅局限于第一命题，造成了人们对于恩格斯辩证法及其“自然辩证法”的常识化理解。在教科书哲学体系中，哲学以包括自然界、人类社会和人类思维在内的整个世界为研究对象，从而哲学是为人类提供关于整个世界的普遍规律的具有最大普适性的科学。整个世界是普遍联系与运动的，辩证法是关于自然界、人类社会和人类思维的运动和发展的普遍规律的科学。“教科书哲学主要包括四个部分：一是以‘物质’作为基本范畴的唯物论部分，⋯⋯；--是以‘矛盾’作为基本范畴的辩证法部分，

5、其主要内容是以对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律论述物质运动规律；三是以‘反映’为基本范畴的认识论部分，⋯⋯；四是以‘社会存在’为基本范畴的唯物史观部分，⋯⋯。”[3](n’教科书哲学以恩格斯关于辩证法的第一命题来论述辩证法，而第二部分关于辩证法的论述大多来源于恩格斯的著作。学术界长久以来并未深入研究恩格斯辩证法的真实本意，而是以教科书哲学关于辩证法的论述来理解恩格斯辩证法。既然恩格斯辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，那么，“自然辩证法”也必然是关于自然界运动发展的普遍规律的科学。然而，这样造成了[收稿日期]2012—12一01[基金项

6、目]教育部人文社会科学研究青年基金项目“推进马克思辩证法理论的当代途径研究”(10YJC720044)。[作者简介]赵江飞(1986一)，男，河北邢台人，吉林大学哲学社会学院博士研究生，研究方向为马克思主义哲学。万方数据对于恩格斯辩证法以及“自然辩证法”的常识化理解，将其理解为建立在旧唯物主义直观反映论基础上的自在辩证法。所谓自在辩证法就是人们尚未意识到思维与存在的关系时自发的朴素辩证法。这种朴素的辩证法是每一个常人都具有的。事物的运动和变化，对人而言是一个不言而喻的直观事实。人们只要用眼睛去观察外界的事物，甚至不用动很多脑筋，就会感受和了解到这一事实。人们从自身存在不断

7、变化的身体状态和思想状态中，也会体验到这一事实。古希腊哲学家赫拉克利特以形象的比喻第一次说出了这一事实。他将存在着的事物比作一条河流，说“一切皆流，万物常新”，声称“我们不能两次踏进同一条河流，它散又聚，合而又分”[4】(脚’。从自在意义上来理解辩证法，那么，人人都是天然的“辩证法者”，虽然是赫拉克利特第一次说出“万物流变”的事实，可是没有人不承认运动变化的普遍事实。然而，这种在自在意义上理解的辩证法建立于旧唯物主义直观反映论基础之上，只是描述表象意识中的经验世界的演变，只是从客观整体上把握世界上的事物变化的过程，而没有反思思