大学语文课程复习考试试题及答案b

大学语文课程复习考试试题及答案b

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1、《大学语文》复习纲要B一、单项选择题1.《侍坐》章中,孔子在弟子们申述完各自的政治抱负和人生理想后说:“吾与点也。”这里的“点”指的是()。A.子路B.冉有C.曾皙D.公西华2.《有为神农之言者许行》一文中,孟子面对面驳斥的是()。A.许行B.陈良C.陈相D.陈辛3.《秋水》一文中,庄子用“夏虫不可以语于冰”作喻来说明()。A.人的认识受时间限制B.人的认识受空间限制C.人的认识受后天教育限制D.人的认识受先天素质限制4.《左传》的主要内容是记载()。A.孔子及其弟子的言行B.春秋时期各诸侯国政治、军事、经济、外交等方面的历史事实C.战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动D.上自黄帝、

2、下至汉武帝太初年间3000多年的历史5.《和氏》是《韩非子》卷四第十三篇,下列对本文的分析解说不准确的是()。A.开篇叙述和氏献璞玉而被刖的故事,引起下文的议论B.文中引用了吴起、商鞅等变法的历史事实作为议论的佐证C.法术能禁止群臣士民的不法行为,所以现在人主对于法术,像需要和氏璧那样急切D.法术不明,法术之士处境危困,是世无霸主的主要原因6.《燕昭王求士》一文中,郭隗向燕昭王阐述了行王道、得人才的道理和方法,其所言的,能得到比自己强百倍的贤人的做法是()。A.恣睢奋击,呴籍叱咄B.先趋而后息,先问而后嘿C.诎指而事之,北面而受学D.冯几据杖,眄视指使7.李斯《谏逐客书》中所写的重在四面扩张的

3、秦国君王是()。A.秦缪公B.秦孝公C.秦惠王D.秦昭王8.在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A.韩愈走到孔子门口而未入B.韩愈不愿成为孔门弟子C.感叹成为孔门弟子非常难D.自谦没有得到孔学真谛9.《始得西山宴游记》中最能体现作者精神解脱、达到物我两忘境界的语句是()。A.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯B.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入C.苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归D.心凝形释,与万化冥合10.苏轼谈到鲜活形象一旦呈现必须迅速抓住,否则会丧失时,所用的比喻性词语是()。A.蜩蝮蛇蚹B.胸有成竹C.庖丁解牛D.兔起鹘落第4页共4页

4、11.《先妣事略》一文中写到母亲娘家的情况,其主要目的是()。A.表现母亲继承良好家风B.说明母亲受到娘家接济C.赞扬母亲娘家敦厚简实D.彰显母亲娘家生活富裕12.《报刘一丈书》的主题思想是()。A.揭露权要者的贪婪虚伪B.暴露官场的污浊和腐败C.斥责守门人的狐假虎威D.讽刺干谒者的奴颜婢膝13.主张“博学于文”“行己有耻”的思想家、学者是()。A.朱光潜B.胡适C.顾炎武D.方苞14.《婴宁》中,婴宁性格转化的轨迹是()。A.笑辄不辍——矢不复笑——伏尸痛哭B.笑辄不辍——惩罚淫徒——矢不复笑C.笑辄不辍——矢不复笑——笑须有时D.笑辄不辍——隐蔽于笑——惩恶葬母15.贾宝玉的基本性格特征是

5、()。A.封建礼教的卫道士B.深受封建礼教熏陶的人C.封建礼教的叛逆者D.被封建礼教摧残的人16.胡适的《追悼志摩》一文所运用的主要抒情方式是()。A.借景抒情B.直抒胸臆C.通过叙事抒情D.在议论中抒情17.在《灯下漫笔》一文中,鲁迅认为中国历史上的“汉族中兴时代”,只不过是()。A.人民想做奴隶而不得的时代B.人民暂时做稳了主人的时代C.人民想做主人而不得的时代D.人民暂时做稳了奴隶的时代18.朱光潜先生在《文学的趣味》一文中,论述了对文学趣味产生影响的诸多因素。下面各选项中,作者没有谈到的是()。A.社会心理B.资禀性情C.身世经历D.传统习尚19.朱自清在《论气节》中分析宋朝太学生请愿

6、罢免奸臣的典型例子,得出的结论是()。A.气是敢作敢为B.人要有浩然之气C.节是有所不为D.做人应重视气节20.在《爱尔克的灯光》中,“爱尔克的灯光”的象征意义是()。A.美好希望的破灭和生活的悲剧B.封建家庭和礼教的没落和崩溃C.对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃D.对新生活的信念和对理想的追求二、多项选择题1.下列成语,从庄子《秋水》一文中引申出来的有()。A.望洋兴叹B.井底之蛙C.祸起萧墙D.功亏一篑E.舍本逐末2.《张中丞传后叙》的主要内容有()。A.为许远辩诬B.在辩诬中补叙许远的英雄事迹C.补叙张巡的英雄事迹D.补叙南霁云的英雄事迹第4页共4页E.颂扬张、许“守一城、捍天下”的功勋3.

7、《先妣事略》描写母亲的主要细节有()。A.数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦!”B.命之曰:“鼻以上画有光,鼻以下画大姊。”C.遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。D.冬月炉火炭屑,使婢子为团,累累暴阶下。E.与人姁姁说村中语,见子弟甥侄无不爱。4.下列教诲婴宁的话,属于鬼母所说的有()。A.“颇亦不钝,但少教训,嬉不知愁”B.“有何喜,笑辄不辍?若不笑,当为全人”C.“小学诗礼,亦好事翁姑”D.“人罔

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