赣南行记2014年3期

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1、赣南行记2014年3期对赣南的认知，多来自教科书，神秘，迷惑，久思不得正解，难得真谛。整日忙于生计，难有空暇深究其学问。仅有的那点肤浅认知，便如过眼烟云，远方清风，顷刻即失，于脑中无存。癸巳年初夏，赣南正处梅雨之季。笔者走进这块在近代史上曾震撼整个中国的圣地，所到之处，触目惊心，令人发思，直到返琼数月，仍在思索这块土地的历史、现在、未来，仍是难得真解，仍是愚惑。寂孤的郁孤台梅雨之季的赣南，难得一见天日，细雨靡靡，微风习习，偶有黑燕在雨中剪裁。风雨却将赣南大地笼罩得雾障迷离，眼前蒙了浓稠水气。到赣州之前，便上网搜

2、索了郁孤台，再次对它有了认知，胸腔中盈了崇敬、憧憬。一人，独行，撑着雨伞站在郁孤台下。笔者出生于黄土高原，青年时又驾驶战车转战青藏高原，无数次翻越巴颜喀拉、唐古拉、昆仑山，复员后又工作于秦岭巴山，面对郁孤台所在的贺兰山，禁不住哑然失笑。一个高度不及长安周围葬埋皇室家眷的墓冢竟敢号称''贺兰山”，让真正的贺兰山作何感想？笔者撑着雨伞，雨气的潮湿仍能浸淫全身。雨中，人们通常不愿出门，更无人来此地游览。我独独站在贺兰山下，仰望伟岸的古代建筑，三个金色大字豁然入目一一郁孤台。“郁”字不是笔者写的郁字，是繁体“郁”字。笔

3、者尚未登临台顶，便急不可耐地放眼四望。山川被雨雾遮蔽，比遥远更显遥远，目力不及，无山林的郁葱、涧溪的白练；滔滔章江水奔腾不息，江中无渔船，无驳轮，无限空寂。雨雾，远山，空水，平添了沉闷、郁结，使人心底泛生出浓稠的怀古情怀。怀着满胸满腔的忧结，沿着石铺的台阶一步一步登。站在毗邻贡江的贺兰山腰，站在辛弃疾的塑像面前，仰望着久仰的诗人，豁然生出和诗人相遇的感觉。雨伞遮不住零散的雨丝，雨丝借助风力落到脸上，有了丝丝点点的冰凉。在淫靡的细雨中，郁孤台更显沧桑、幽怨、孤独。唯独辛弃疾傲然屹立，昂头目视远方，披风在风雨中飘逸

4、衣角，长须在风雨中飘动，张望远方的双目，饱含了冲锋陷阵的渴望和对人间动荡的愁苦，浓眉透溢着悲世的绝望；紧握剑柄的手，骨节突出，肌肉饱绽，宝剑出鞘一截，似乎就要拔出剑鞘的锋刃，却又无奈地藏于剑鞘之中。笔者觉得，辛弃疾这尊雕塑，最得意的一笔就是这截欲拔未拔的剑锋，雕塑家的这截剑锋，使我们懂得了辛弃疾壮志难酬的悲愤、愤世忧民的愁肠，也让我们领略到诗人对金戈铁马的渴望。于是，人们就不难读懂楼台门口的楹联一一“郁结古今事，孤悬天地心”。笔者驻留脚步，一首读书人都可熟诵的千古绝唱《菩萨蛮?书江西造口壁》，从思维中奔泻而出：

5、郁孤台下清江水，中间多少行人泪……思维中又闪现出诗人驾骑猎猎嘶鸣的战马，挥舞长剑，冲锋陷阵，取敌首级如囊中取物。思维中还闪现岀当时的权力者，剥夺了这位勇冠三军、能征善战的英雄的兵权，将其数度免职。正像一位作家在郁孤台前写的文章里讲的：“其被迫过着宜醉宜游宜睡、管竹管山管水的闲居生活，正因此，南宋朝廷无意中成全了一位纵横千古的伟大文豪，让中华文化多了一代词宗。”在一声声叹息中，笔者登上郁孤台三楼。看章江，看贡江，看两江汇合的赣江，三江江面宽阔浩荡，苍茫迷障，仍无一船片舟，江中无行船，便空寂了一江清水；看三江两岸的

6、街道，纵横交错，高低残差，却见不到雨中的行人。街道上无了行者，同样空寂了一条街道。空寂的郁孤台，如果没有辛弃疾走来，便空有了如此壮观的建筑。笔者突然感触到，上苍偏爱赣州，让辛弃疾走进这里，给予了赣州万年的福分。如果没有辛弃疾，赣州也不过区区地名而已。泱泱中华，哪块地方没有名称？山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。任何楼台建筑，如果不赋予很厚的文化底蕴，便如没有行舟的江水，没有行人的街道一样。郁孤台如果没有辛弃疾走来，不过是个空壳建筑而已。但是，上苍让辛弃疾走进了空荡的郁孤台，成就了现在的郁孤台。资料记载:“

7、宋淳熙三年（公元1176年），辛弃疾36岁，任江西提刑。其时，斜阳荒草，鹅鸩声声。辛弃疾站在高楼，身影凝重。他看见一江春水浩荡而去，仿佛看见大半个中原沦陷金人手中，百姓惨遭杀戮，南宋朝廷岌岌可危，隆佑太后一路仓皇逃窜，从赣江造口壁起船上岸逃至赣州。而如今，自己却空有一腔抱负，落得壮志难酬、报国无门，十多年来的郁结之气在胸中翻涌。”于是，辛弃疾在这里写下了“横绝六合，扫空万古”的绝响。笔者突然感悟：任何绝美宏丽的建筑，如果没有文化的支撑，充其量是穿着华丽衣服的模特而已。同时还意识到“苦难造就文学”。如果辛弃疾没有

8、这段苦难的历史，一直官运亨通，绝对写不出空前绝后的诗章。我清楚了脚下的这个土堆，竟敢取名为“贺兰山”。它不是地理概念的海拔，而是千古积淀的文化标高。这个标高，辛弃疾是用伟岸身姿把它支撑起来。离开郁孤台，还是笔者一个孤独的身影。芸芸众生都在忙碌什么，竟然无暇来瞻仰郁孤台？笔者突然感悟：即使有了辛弃疾的千古绝唱，有了诗人伟岸的身影，郁孤台是不是照样空寂孤独？现代人是否缺了像郁孤台、像辛弃疾