交子文化与现代传承

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1、交子文化与现代传承四川师范大学历史文化与旅游学院吴其付一、交子的历史价值“扬一益二”，成都作为中国历史上重要的商会城市，在宋初就成为雕版印刷中心和造纸中心，加上这里人们的创新意识，在民间已出现纸币“交子”，为规范这一新事物，“宋天圣元年，益州设交子务”，由此，“官办交子务厉行监守；预留准备金，限量流通；专设钞纸院，革除伪造；厘定交子铺，恪守信用”,“变革金融业态，略具银行雏形”。官方纸币的发行比欧美早六百余年，由此，美国学者罗波特.坦普尔说：“最早的欧洲纸币是受中国的影响”。“交子”的诞生，无疑是“四大发明”之外，中国对世界

2、的又一巨大贡献。它的意义并不亚于四大发明，只是名气远不如四大发明，因为四大发明是可见的‘物质’，而‘交子’尚未发掘到实物。”四川师范大学历史学系教授谢元鲁说，成都对于世界文明作出的贡献，除了都江堰，另外就是“交子”。“千年前，因为‘交子’，称当时的成都是世界金融之都，也未尝不可。”交子研究者姜易德、詹星、罗天云、余世寛等专家学者认为：交子的诞生，为古代商品流通提供了更加便捷的工具，交子的发行和管理，仍是今天金融管理的前驱，当今世界所有纸币无不是传承着交子的基因。我们应将交子的发明视为中国继火药、指南针、造纸和印刷术之后的“第

3、五大发明”。交子这一人类文明成果，至今已有千年历史，它的一套发行和管理制度，以及对促进商贸发展等方面，不仅在当时发挥了重要作用，今天仍具有重要意义。二、交子文化的传承现状与困境（一）交子文化的传承现状近年来社会各界对交子的发展与传承都做出了积极的努力。8/8首先从研究层面来说，大体经历了以下三个阶段。1、上世纪80年代以前，对交子研究主要是少数学者。这期间由于受“士、农、工、商”传统观念影响，商人的地位被压抑，商人的作用不被社会重视，对交子研究主要是从事历史研究的个别学者。如《中国货币史》作者彭信威教授，云南大学历史系李埏教

4、授等。2、上世纪80年代后至2000年。中国改革开放后，特别是全国金融、钱币学会相继成立，推动了货币史、钱币学活动的开展，交子研究受到重视，被提到重要日程，许多专家、学者及金融工作者加入到交子研究的行列中，将交子研究推向了新的阶段，出了许多成果。如姚搠民、卫月望、黄晓东、贾大泉、谢元鲁、刘方健、唐昌朴、余洪彬、丁祖春、高文、戴志强等。3、2000年至今。成立了交子文化学会，更可喜的是，进入新世纪以来，交子故里一批草根爱好者加入到交子研究行列中，并在前人研究的基础上有了突破，并找到交子制造地点——宋代净众寺（今天的中铁二院），

5、其意义深远，受到社会广泛关注，引起有关部门重视。加入到研究的草根爱好者有：詹星、姜易德、罗天云、邓中殊等。这里要特别说明的是，中铁第二勘探设计研究院根据文献资料记载，在通锦路3号（8/8原净众寺遗址）院内自费建造了“交子制造地”照壁坊景观。壁坊名——“世界第一张纸币，交子制造地”由国学大师文怀沙题写，壁上镶嵌了巴蜀鬼才魏明伦撰写的《交子赋》，展现出当代文化大师对交子的敬仰，使厚重的交子文化得到渲染。成都通锦路3号院内的“交子制造地”景观其次，从传播层面来说，国家和地方层面都加大了对交子的推广力度。在国家近年来播出的纪录片中，

6、如《货币》、《交子传奇》等，都对交子的产生、发展、影响与意义进行了详细的梳理与报道，提升了交子在世界和民众中的认知度和知名度。作为交子诞生地，成都也在加大对交子的宣传报道。在《财富》全球论坛和第四届“非遗节”上，被誉为成都版《清明上河图》的《交子行市图》，以世界第一张官方纸币“交子”制作、流通为主题，以宋代成都特有景观散花楼、摩珂池、解玉溪、东大街等为场景，以川西民俗生活为内容，画卷全长六米，仅人物就达500多个，并以蜀锦、蜀绣等特色工艺的形式示人。再次，从城市历史记忆来说，成都市着力提升交子故里形象。在成都通锦路片区的改造

7、过程中，将植入交子文化，以“交子故里”为主题进行打造，建设成为最具代表成都历史文化——“交子故里”新地标，结合中铁二局片区改造和国际商贸城建设，探索打造世界纸币博物馆等实体项目，着力塑造能够享誉世界的“交子文化品牌”；8/8以“交子通宝”作为成都金融总部商务区的区域标识。为促进成都金融总部商务区发展，彰显区域城市形象，金融城公司经有关部门批准，面向社会征集“成都金融城”区域标识，经过多轮比选，最终选中“交子通宝”设计方案。目前，“交子通宝”雕塑已全面建成，该区域标志性雕塑屹立于金融总部商务区核心地带：成都金融城天府大道与锦晖

8、街交汇处的绿化带中。成都金融城标识——交子通宝“交子通宝”，寓意生生不息，融通天下。雕塑高6.6米，长7.6米，底座石头宽1.2米，采用铸铜和石雕材质，融合了交子图案和金沙太阳神鸟符号，色彩亮丽夺目。特别是天圆地方、形如通宝的造型，结合了金融行业属性与区域文化属性，展示了成都对世界金融文化