高三历史复习:人教版必修二-文科高考历史考点解读

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1、历史(Ⅱ)唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教

2、”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。1.古代中国的经济要练说,得练听。听是说的前提,听得准确,才有条件正确模仿,才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中,注意听说结合,训练幼儿听的能力,课堂上,我特别重视教师的语言,我对幼儿说话,注意声音清楚,高低起伏,抑扬有致,富有吸引力,这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时,就随时表扬那些静听的幼儿,或是让他重复别人说过的内容,抓住教育时机,要求他们专心听,

3、用心记。平时我还通过各种趣味活动,培养幼儿边听边记,边听边想,边听边说的能力,如听词对词,听词句说意思,听句子辩正误,听故事讲述故事,听谜语猜谜底,听智力故事,动脑筋,出主意,听儿歌上句,接儿歌下句等,这样幼儿学得生动活泼,轻松愉快,既训练了听的能力,强化了记忆,又发展了思维,为说打下了基础。※经济结构解读单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,

4、选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。行业结构:农业、工业(手工、机器)、商业等这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。如果学生的脑海里有了众多的鲜活

5、生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?土地制度:公有(公社、全民与集体)、私有(君主、地主与自耕农)“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰:“师教人以道者之称也”。“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限

6、制,老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不一定是知识的传播者。今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有知识,更重于传播知识。经营方式:官营、私营(手工工场)、家庭(自给自足)经济形态:自然经济、商品经济经济体制:计划经济、市场经济经济区域:乡村经济、城市经济经济成份:传统经济、资本主义经济、社会主义经济(1)农业从刀耕火种到铁犁牛耕(古代中国农业耕作方式·主要农具)原始农业:木

7、制农具耒耜;原始阶段的刀耕火种商周时期:出现了青铜农具,但在农业生产中很少使用春秋战国:开始使用铁制农具和牛耕技术并将其逐渐推广秦汉时期:铁制农具和牛耕技术逐渐普及,耦犁(西汉)、耧车(播种工具·西汉)、一牛挽犁(东汉)隋唐以来:曲辕犁标志古代耕作技术基本完成历史评价:农耕技术的改进推动了古代中国农业经济的发展,但汉以后中国古代农耕技术革新迟缓(铁犁牛耕技术长期沿用)耒耜青铜农具铁制农具耦犁耧车曲辕犁土地制度的演变①氏族公社所有制:原始社会时期·氏族公社集体所有、共同劳作②国家土地所有制:商周时期的井田制

8、、北魏到唐前期的均田制井田制名为国有实为王有;均田制是国有私有并存③地主土地所有制:春秋战国时期确立·铁农具和牛耕的使用和推广古代中国土地私有制的主要实现形式④自耕农小土地所有制:自给自足的小农经济·地主进行土地兼并的主要对象古代中国农业生产的主要技术成就A.经济形态:小农经济古代中国小农经济的含义:是以土地私有制为基础的、小农户个体经营为主要经营方式的、高度分散、自给自足的自然经济,是小农业和小手工业相结合的“男耕女织”的经

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