中国传统科学思想的回顾

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1、第二十二卷总125期自然辩证法通讯Vol.22,SumNo125,2000第l期Nol2《洲洲)JOURNALOFDIALECTICSOFNATURE·科学技术史·中国传统科学思想的回顾《中·科学思想卷》导言国科学技术史—席泽宗,(中国科学院自然科学史研究所北京l侧X)10):关键词科学思想中国,:包摘要本文是作者为卢嘉锡主编的《中国科学技术史》中的《科学思想卷》写的导言括作、、。者研究科学思想史的起因科学思想史的内涵中国传统科学的思维模式和该书的特色NogAl(x刃一0763(2(xx〕)01一一13(中图分

2、类号〕【文献标识码)(文章编号〕056一、从天文学史到科学思想史,“”。,,按照传统的看法中国古代的天文学就是历象之学历即历法象即天象这反映在25,。,,史中就是《历志》和《天文志》有人认为历法计算只是一种技术而古时的天象观测是为了,,。;因而作为科学的天文学预报人间吉凶这都不是为了探索自然界的规律在中国根本不存在,,·天:但是当我在叶企孙先生的引导下第一次读到《庄子运》里天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而·:和《楚辞天向》里行是?意者其有机缄而不得已耶!意者其运转而不能自止耶

3、!,,,,遂古之初谁传道之?上下未形何由考之?冥昭警暗谁能极之?冯翼惟像何以识之?,。。的时候心情很激动这两段话问得太深刻了!前者讨论天体的运动问题和运动的机制问题,,、为了回答这一问题就得研究天体的空间分布和运动规律这是天体测量学天体力学和恒星,。天文学的任务牛顿力学就是在这一研究方向上产生的但引力是什么?至今还没有圆满的。,、。答案后者讨论宇宙的起源和演化是天体物理学天体演化学和宇宙学的任务20世纪在爱因斯坦相对论和哈勃定律基础上建立起来的大爆炸宇宙论虽然得到了一些观测事实(微波、,。背景辐射元素丰富度)的

4、证实但也很难说是最后的定论〔收稿日期〕1999年9月6日〔作者简介〕席泽宗,中国科学院院士,国际科学史研究院院士,中国科学技术史学会理事长,中国科学。院自然科学史研究所研究员,,到19n年辛亥革命为止中国只有肉眼观测的天体测量学工作其他五门学科都是哥白,。尼以后在西方逐渐发展起来的科学的天体演化学和宇宙学是加世纪才有我们的祖先当然,,,没有条件解决庄子和屈原提出的问题但是从汉代起还是有不少人做了一些回答这些回答,,,,尽管是思辨性的而且绝大多数是错误的但也有一些天才的思想火花值得大书特书例如汉·:代《尚书纬考灵

5、暇》说“,,,。”地恒动不止而人不知譬如人在大舟中闭窗而坐舟行而人不觉也,。这里不仅明确指出大地在运动而且解释了地动而人不知的原因伽利略在他的名著《关于托,勒密和哥白尼两大世界体系的对话》(1632年)中论述人为什么感觉不到地球在运动时用的,。是同样的例子从而把运动的相对性原理作了生动的阐述如、、,,果把中国历史上这些关于天地结构运动起源和演化的论述不管正确与否都搜集起,,“”,开,来予以系统地论述将会在以往的历象之学范围以外辟一个新的园地使人们对中国天。,文学史有个新的感觉1973年6月在中国科学院召开的天体

6、演化学座谈会上应会议主持人,,,,之邀我写了一份《中国古代关于天体演化的一些材料》打印150份散发给与会者后反映很,:好大家对其中的如下一段话尤为欣赏:“列宁说客观唯心主义有时候可以转弯抹角地(而且还是翻筋斗式地)紧密地接,。”。近唯物主义甚至部分地变成了唯物主义(《哲学笔记》1974年中译本第308页).一一。宋代客观唯心主义哲学家朱熹(1130120年)在天体演化问题上正是这样朱熹,,,,天地初始混沌未分时;认为本是一团气这一团气旋转得很快便产生了分离作用,,。重浊者沉疲在中央结成个地;轻的便在周围形成了日

7、月星辰运转不已他并且设、,,。想原始物质只有水火两种又联系到地上山脉的形状认为地是水的渣脚组成的。·:朱熹的这个学说比起前人有三大进步一是他的物质性《淮南子天文训》和张衡的《,灵宪》虽然认为天地在未形成以前是一团混沌状态的气但这团气是从虚无中产生。,。。的二是他的力学性考虑到了离心力三是联系到地质现象康德星云说的提出。”(1755年)可能受到他的影响,、,在这次会议的影响下遂和我的大学同学著名科普作家郑文光合作写了一本《中国历史,,。上的宇宙理论》于1975年末在人民出版社出版并且很快地被翻译成意大利文,,“《

8、中国历史上的宇宙理论》出版的时候祖国大地正逢严寒的冬天可以说是悬崖百丈”。,。冰1978年迎来了科学的春天自然科学史研究所也重新回到中国科学院的怀抱在讨论“”,、、科学史三年计划和八年发展纲要时主持人仓孝和主张要开拓新的领域(近代史思想史中:“外交流史等)并且劝我说你可在《中国历史上的宇宙理论》的基础上拓宽到整个中国科学思,。”,,,想史这还是一片未开垦的处女地的确当时关于中国科学思想