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时间:2019-02-28
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1、2018—2019学年河北省张家口市八校联盟高二上学期第二次月考考卷总分100分考试时间:90分钟第I卷(选择题)一、选择题(共25道小题,每小题3分,共75分)1.2012年1月,是邓小平南方谈话发表20周年。20年前,一位八十八岁的老人,迈着蹒跚的步伐,带着子孙登上列车,纵贯整个中国来到改革开放的前沿阵地——广东深圳,向全中国乃至全世界发出振聋发聩的声音:改革的胆子要大一些,不能像小脚女人一样。下列“网友评论”不符合史实的是A.邓小平南方谈话前改革遇到重重阻力,进入关键时期B.邓小平南方谈话为中国经
2、济体制改革找到了突破口C.邓小平南方谈话是从地方、从社会寻找动力的典范D.1992年后中国改革停滞的局面有所改观但成效不大【答案】D【解析】本题考查学生对邓小平南方谈话的理解。1992年邓小平的南方谈话是中国的改革开放进入到新阶段的标志。92年后,改革的步伐进一步加大,成效显著。所以选D。2.莫格在《他说的仍在实行》中指出:“和柏拉下图样,孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会,但在推行自己的政治理想上,都是失败的政治家。”柏拉图和孔子的“失败”在于其思想A.缺乏思辨性和系统性B.与当时的现实政治脱节
3、C.未能成为社会主流思想D.两国政治制度的差异【答案】B【解析】【详解】孔子流传后世的主要是语录式内容,但是柏拉图已经对理性思想有了系统的发展,故A错误;孔子提出的“仁”和“德治”等主张,与春秋战国时期的历史发展不相适应,故不被采纳;而柏拉图在《理想国》中提出的按照智慧、品德来明确分工,各司其职,具有明显的理想主义色彩,与希腊的现实也不适应。故二者都脱离了当时社会发展的需要,故B正确;孔子的思想后来经过发展,成为中国社会主流思想,柏拉图的理性思想后没有成为了西方社会的主流思想,故C错误;孔子的主张没有被
4、各国国君接受,不存在治国实践,故D错误。3.某一个春天,阳光明媚,某画家背着画夹到野外写生,在同一个地点,同一处景物,同一个角度,画出的三幅作品景物色彩却不一样,呈现出光与色的明度差别及新鲜感。下面属于该流派的作品的是A.《拿破仑加冕》B.《播种者》C.《向日葵》D.《格尔尼卡》【答案】C【解析】【详解】由“在同一个地点,同一处景物,同一个角度,画出的三幅作品景物色彩却不一样,呈现出光与色的明度差别及新鲜感”可知,其属于印象画派。《拿破仑加冕》是新古典主义画家大卫的代表作,排除A;《播种者》是现实主义代
5、表米勒的作品,排除B;《向日葵》是印象画派代表凡高的作品,符合题意,故选C;《格尔尼卡》是现代主义大师毕加索的作品,排除D。4.秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说:“物固莫不有长,莫不有短。人亦然。故善学者,假人之长以补其短。……天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。夫取于众,此三皇五帝之所以大立功名也。”由此,你推断《吕氏春秋》应是A.歌颂三皇五帝功绩方面的著作B.杂糅诸子百家思想的著作C.歌颂吕不韦个人功绩方面的著作D.研究诸子百家思想的专著【答案】B【解析】试题分析:本题主要考查学生阅读史料
6、,分析解决问题的能力。根据题干“物固莫不有长,莫不有短,人亦然”,“夫取于众,此三皇五帝之所以大立功名也”可知,人和物一样没有十全十美的,应该取长补短;以此推断得出B项。ACD说法不完整,排除。考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·杂家思想5.西方人讲上帝,中国古人讲“理”学,两者最大的共同点是A.用以约束人类欲望的无限膨胀B.相信人之外神的力量C.宗教信仰D.今天都被人们所抛弃【答案】A【解析】【详解】西方用上帝来告诉人们神的存在,使人们约束自己的行为;宋明理学则以道德规范来要求人
7、们要抑制自己的欲求,故A正确。宋明理学强调万物归为一个天理,而这个天理即为道德规范的三纲五常,并未涉及到神,该项表述与史实不符,故B错误。宋明理学不是一种宗教信仰,故C错误。信奉上帝的基督徒依然存在,该项说法与实际不符,故D错误。6.有学者认为:“所谓洋务运动,乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下,用出卖中国人民利益的办法,换取外洋枪炮船只来武装自己,血腥地镇压中国人民起义,借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是A.阐释了“中体西用”的思想B.剖析了洋务运动的历史原因C.评价了洋务
8、运动的历史作用D.揭示了洋务运动的本质目的【答案】D【解析】“借以保存封建政权的残骸的运动”揭示了洋务运动的本质目的——维护封建统治,选D是符合题意的,正确;材料没阐释了“中体西用”的思想,选项A不符合题意,排除;材料没剖析了洋务运动的历史原因,选项B不符合题意,排除;材料没有评价洋务运动的历史作用方面的信息,选项C不符合题意,排除;故本题选D。7.时评作家梁立俊发表文章说:“我们纪念小平南巡讲话20年,也深深期待中国能够如小平同志的20年
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