河北省张家口市八校联盟2018-2019学年高二上学期第三次月考历史---精校解析Word版

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1、2018—2019学年河北省张家口市八校联盟高二上学期第三次月考考卷总分100分考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的，比如彼特拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼特拉克等人文主义者A.仍然坚持自己的宗教信仰B.仍主张听命于天主教教士的宣教C.主张顺从人性追求现世幸福D.主张追求自然赋予的各项权利【答案】A【解析】【详解】西塞罗和柏拉图分别是古罗马和古希腊的著名

2、学者，西塞罗主义者和柏拉图主义者代指热衷于古典文化的人，从材料信息可知，彼特拉克认为，当自己思考宗教时，自己仍然是基督徒，仍坚持自己的宗教信仰，而不能与教会决裂，A正确；“听命于天主教教士宣教”明显与材料主旨信息不符合，B错误；“主张顺从人性追求现世幸福”不是材料体现的主要信息，C错误；材料并不是说明主张追求自然赋予的各项权利，D错误。2.王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出A.唐代传奇对后世文学的

3、影响B.话本是宋代小说的主要形式C.元朝杂剧兴盛的直接原因D.京剧艺术进入第一个繁盛期【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对材料的理解能力以及对实质问题的分析能力。材料“……而使元剧之作”反映了杂剧发展的时代背景。元朝时期汉族文人进取无望,心情压抑,用散曲来抒发情怀,导致杂剧的发展。根据材料中的时间信息进行判断,A、B、D三项材料中没有涉及,故排除。考点：古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·元曲3.从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是A

4、.民本思想深入人心B.程朱理学成为统治思想C.陆王心学日益兴起D.孟子在儒家中地位上升【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子，结合所学知识可知，促成这一变化的主要原因是宋代程朱理学成为统治思想，故提高孟子地位，故B正确。民本思想深入人心，不符合宋代史实，故A排除。陆王心学，本质上仍然属于理学，故C排除。孟子在儒家中地位上升的原因是统治者的需要，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响4.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入

5、井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是A.知德合一B.格物致知C.致良知D.穷理格物【答案】C【解析】试题分析：“知是心之体，心自然会知...”结合所学即可知晓引文属于王阳明主张，材料中“知是心之体，心自然会知”分析，认为心是本源，强调内心的反省，不需求要外表，最符合致良知的观点。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•陆王心学5.《孙子算经》记载：“凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。……六不积五不只。”与此相关的说法正确的是①春秋战国时期中国开始使用十进位值制记数法②马克思说“这是人类最美妙的

6、发明之一”③中国是世界上最早使用十进位值制记数法的国家④十进位值制记数法起源于军事活动A.①②③B.①③④C.①③D.②③【答案】D【解析】【详解】材料反映的是中国古代的十进位计数法，最早在商周时期就已经出现，源于农业生产和日常生活，故①、④错误；中国是世界上最早使用十进位制记数法的国家，马克思称赞十进位计数法这是人类最美妙的发明之一，②③正确，选择D符合题意。6.商代时，“殷人尊神，率民以事神”。周公提出“以德配天”，到春秋时期，周内史叔兴提出：“吉凶由人”。郑国子产提出：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”这表明春秋时期A.民本思想强调民的作用B.天人关系的

7、重心发生变化C.儒家天命观影响很广泛D.出现贵贱、主从的人伦关系【答案】B【解析】商朝注重神，周朝注重德，春秋时期注重人，说明古代天人关系的重心发生重大转移，故B项正确；民本思想不是材料体现的主旨，故A项错误；儒家思想是春秋时期产生，不能涵盖材料的主旨思想，故C项错误；材料论述的是天人关系，不是贵贱等级的人伦关系，故D项错误。7.普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。亚里士多德说：“人是城邦的动物”，两位学者所说的“人”分别是指（）A.普的“人”是指人类，亚的“人”是指雅典公民B.普的“人”是指个人，亚的“人”是指雅典公民C.普的“人”是指个人，亚的“人”是指雅典人