古代商业的发展学案

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1、第3课　古代商业的发展商人的出现和商业的兴起 1．商人的出现 〔材料一〕包氏没，神农氏作……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。 ──《易·系辞下》 〔材料二〕祝融作市。 ──《世本·作篇》 〔材料三〕妹土①，嗣尔②股肱，纯③其艺④黍稷，奔走事厥考厥长⑤。肇⑥牵车牛远服贾⑦，用孝养厥父母。 ──《尚书·酒诰》 【解读】关于中国古代商业的起源，有不少传说。以上材料就是其中的一部分。材料一讲的是“神农作市”。材料二讲的是“祝融作市”。三国蜀汉人谯周在《古史考》中也说：“神农作市，高阳氏衰，市官不修，祝融修市。”说明在新石器时期，随着社会经济的发展，劳动产品增

2、多，于是人们开始从事物资交换活动。材料三所引是商灭亡后，周公对商遗民所说的话。意思是：殷商旧都的殷民们，从今以后，你们要自食其力了，要专心致志地种好庄稼，要为你们的父母、长官奔走效劳。在农事完毕后，可以牵着牛车，赶快到外地从事贸易，以孝敬赡养你们的父母。这是关于商人从事商业活动的最早的记载。有学者推断，今称做生意的人为商人，这个名称就是起源于商代。与商业活动有密切关系的是货币。中国最早的货币是贝。它产于南海和东海，起初是作为一种比较贵重的装饰品输入北方，后来被人们当作货币使用。商代，商业活动增多，贝成为重要的媒介，是人们拥有财富的象征。考古发掘发现，将贝作为随葬品埋入地下

3、的现象相当普遍。一般墓葬随葬数枚、数十枚，1976年发现的安阳殷墟妇好墓一座墓就出土6000多枚贝，这是相当惊人的财富。 【注释】①妹土：殷商故土。妹，即沫，今河南淇县北。②嗣尔：嗣，嗣后，从今以后。尔，你们。③纯：专一。④艺：种植。⑤事厥考厥长：侍奉你们的父辈和长官。事：侍奉。考：父。长：长官。⑥肇：敏捷，意为赶快。⑦服贾：从事贸易。 2．春秋独立的商人 〔材料一〕宣子有环①，其一在郑商。宣子谒②诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器③也，寡君不知。”……韩子买诸贾人，既成贾④矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产……子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦以艾

4、杀⑤此地，斩之蓬、蒿、藜、⑥，而共处之；世有盟誓，以相信也，曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或乞夺⑦。尔有利市宝贿⑧，我勿与知⑨。’恃此质誓，故能相保以至于今。” ──〔春秋〕左丘明《左传·昭公十六年》 〔材料二〕（僖公三十三年，秦军）及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先⑩，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且是遽告于郑……孟明曰：“郑有备矣，不可冀也，攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 ──〔春秋〕左丘明《左传·僖公三十三年》 〔材料三〕荀之在楚也。郑贾人有将诸褚中以出。既谋之，未行，而

5、楚人归之。贾人如晋，荀善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。” ──〔春秋〕左丘明《左传·成公四年》 〔材料四〕子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得而益彰者乎？ ──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》 〔材料五〕范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为

6、陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 ──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》 【解读】春秋时期，社会生产力的发展促进了社会的变化，原来“工商食官”的局面被打破，出现了不少独立的商人。以上材料显示：郑国重商，商人与郑国国君有盟约，商人不背叛国家，国家则不干预商人经商。材料二、三讲述了弦高矫命犒秦师和郑国商人设计解救晋国大夫的故事。弦高机智地哄骗了秦军，使之攻打郑国的计划落空；郑国商人打算

7、利用经商的机会解救荀罃，说明郑国商人主动参与政治活动，同时说明商人可以独立经商，人身不受限制。材料四、五讲的是著名商人子贡和范蠡成功经商的故事。子贡“结驷连骑”到各地经商，受到国君的接待“无不分庭与之抗礼”，说明当时商人的社会地位很高。范蠡头脑灵活，“与时逐”，“善治生”，“十九年之中三致千金”，被后人尊为商人的鼻祖。 【注释】①宣子：即韩宣子，晋国大臣。环：玉环。②谒：请求。③守器：保管的器物。④成贾：成交。⑤庸次比耦：共同合作。艾杀：清除。⑥蓬、蒿、藜、藋：指各种野生草木。⑦乞夺：乞求掠夺。⑧利市：赚钱的好买卖。宝贿：奇货