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1、中国社会科学2010年第6期均主义;另一方面又使国民收入在社会成员间的分配达到一种相对均衡的合理状态。财富越多就意味着占用的社会资源越多,理应承担更多的社会责任。第四,从消费环节来看,财富伦理有利于重塑人们的消费理念,促进经济可持续发展。以人为本的消费理念,既有助于摈弃禁欲主义的束缚,也有助于抵制享乐主义的侵蚀,使人们享受健康适度和积极向上的生活方式。总之,财富伦理的当代意义在于能够有效地克服市场经济自发性所导致的道德缺陷,促进经济更加健康有序地运行,充分展示市场经济的合伦理性之维。1责任编辑:魏长宝郑飞2大学理念论纲徐显明拙作5生存权论6在5中国社会科学6
2、1992年第5期发表,该文1994年获得全国首届青年优秀社会科学成果一等奖。文章在理论上的意义,被评价为:开辟了法学研究的新领域;在实践上的作用,被评价为:是中国人权外交和人权白皮书的理论根据,为中国社会保障制度的重构作了理论准备;而在学术史上的价值,被评价为:在三项一等奖中,法学能列其中,这标志着中国法学从幼稚开始走向成熟。因论文获奖,我应邀作为社会科学界的三个代表之一,出席了团中央组织的/全国跨世纪群英大会0。我的人权研究之路从此坚定不移。此后,我在5中国社会科学6陆续发表了5人权的体系与分类6等与人权有关的文章,我的人权观得以系统化。在迎来5中国社会科
3、学6创刊30周年之际,我深谢该刊在当时以极大的勇气和独特的眼光对我所给予的鼓励。5生存权论6一文,奠定了我在人权理论界的地位,也养成了我对社会问题以人权的立场进行思考的习惯。我永远感铭5中国社会科学6对一个青年学者的培养。近十几年来,我对人权仍保持着如初的学术兴趣,但把研究重点转向了人权与教育特别是高等教育的结合上。从法治与人权的视角观察中国高等教育,得出了一些不同于教育学家的结论。人权学者体悟大学时,总离不开制度、价值和教育权三个纬度,而此三点恰能揭示高等教育的现代特征。故此,作为向5中国社会科学630年的贺礼,我想将我从法治与人权这一侧面追寻大学之道的体
4、会捧献出来以飨大家。因为思考尚缺乏系统性,故以论纲名之。一、大学是什么大学之/大0,在于大德、大爱,在于大学问,在于有大师。/大德0意味着一所大学有担当民族责任的德性。/大爱0指的是以真理为信仰对象而升华的爱。教师对学生的爱,学生对老师的爱,因除去了世俗私利而成为/大爱0。父母之爱尚有自私的因素,教师基于传播真理而对学生的爱则是超越了回报要求而具有神圣性的爱。大学还是做/大学问0的地方。她追求的是/大道0,而非以谋生逐利为目的的职业训练所。集/大德0、/大爱0、/大学问0于一身的,堪称/大师0。大学之/大0,也包含有/大楼0的意思,它比喻大学应有良好的办学条
5、件,甚至#36#5中国社会科学6三十年与当代中国学术成长包括为教员提供维持其尊严的待遇。大学之/学0,即/学府0、/学人0、/学问0、/学业0。大学是学者的共同体,是为/学府0。教师的活动是/学术0,学生的活动称为/学业0,他们共同维护学统,都是追求/学问0的/学人0。合之则成大学之/学0。大学是自由者的乐园。1929年,陈寅恪在所其作的王国维纪念碑铭中,首次提出以/独立之精神,自由之思想0为追求的学术精神与价值取向。他向中国两千年的/学0、/仕0不分的传统提出了挑战,堪称体悟现代大学精神的知识分子先驱。/自由0不是排斥权威,而是要排斥资本的权威、政治的权威
6、、宗教的权威,确立知识的权威。有思考能力的个人永远是社会文明进步的最终源泉。有独立的精神和自由的思想,方有探索和创新的自由。大学是新民的摇篮。5大学6有言:大学之道,在亲民,在明明德,在止于至善。/大学0,即大人之学,是做大学问的地方;/亲0同/新0,大学的使命在于培养一代又一代的新民,当每个人都成为新人时,/民0也就形成了。当年梁启超办5新民丛报6,/新民0也是意在/去愚0,变换民智,以图民族富强。大学是社会的灯塔。大学不限于传播知识,她还是传递价值观的地方。她应占居社会的精神高地,成为普罗大众心灵中仰望的净土。大学是社会的灯塔,当社会陷入黑暗时由她发出光
7、明。点亮灯塔的是思想,没有思想的大学,就是没有光明的大学,也是被笼罩在黑暗和世俗中的大学。大学是创新的活水。大学是一批值得尊重而又有经验的人和一批充满激情而又渴望知识的人激荡思想的地方。鲁迅先生在5我观北大6中说:北大是常新的。其实这是对所有大学的期望。为什么大学是常新的?她每年都有新的学生,每年都有新的教师。如果她每天再有新的知识、新的见解、新的思想产生,大学就真正成为社会精神财富的源头活水。这样,不但大学是常新的,一个国家、一个民族也将是常新的。大学是真理的福地。哈佛的校训是:/与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友。0对此,我们心生景仰之余也不
8、免慨叹其深意:圣贤如柏拉图、亚里士多德者,其地位也高
