对心理咨询方法本土化的理性思考

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1、对心理咨询方法本土化的理性思考金宏章，吕伟红（哈尔滨工程大学，黑龙江哈尔滨150001）[摘要]近年来，心理咨询方法本土化问题日益受到重视。本文以西方心理咨询方法在中国的本土化问题为视角,分析心理咨询方法本土化的必要性和可行性，以促进我国心理咨询方法的形成与发展。[关键词]心理咨询方法;本土化;必要性;可行性现代心理咨询的理论与方法起源于西方,但近年来随着对西方心理咨询理论学习、借鉴的深入,及心理咨询方法在我国的实际应用，心理咨询本土化问题越来越受到重视，台、港、大陆两岸三地的专家学者对此均在积极探索,并取得了一些可喜的成果。但是，本土化的探索

2、也遇到一些障碍：一方面是个别学者以“本土化”做政治文章；另一方面是少数专家把西方咨询理论与方法当成操作和检验的律条。实践表明，心理咨询本土化的探索丰富了心理咨询的理论和方法，强化了心理咨询的实效。本文意在配合课题研究，强化心理咨询理论与方法本土化的意识，探索心理咨询本土化的途径和方法，推动心理咨询本土化的进程。一、心理咨询方法本土化的必要性中国是一个发展中国家，心理咨询专业人员队伍起步晚，数量奇缺，水平不高，求助者的求助条件（包括经济支付能力）有限，在对待心理咨询的态度与观念上，既有中国人历来的隐蔽问题的个性特点的影响，又有中国人习惯于把心理疾

3、患或障碍与个人道德品质联系起来的影响，这就使得中国（尤其是中国大陆）的心理咨询师要同时完成科普宣传与咨询、治疗矫正的双重任务。所有这些使得西方心理咨询的严密设置（咨询时间、咨询频率等）和技术方法运用起来常感十分困难。跨文化心理学的研究早已证明，拥有不同文化的不同民族存在着心理差异，从而在变态心理及心理咨询方面必然也有差异，大致表现为在心理困难原因方面的差异；形成障碍的机制方面的差异；心理困难的表现形式方面的差异；以及解决心理困难的途径方面的差异。华人心理咨询专家曾文星在经过长期、深入的临床研究后认为，在对中国人进行心理咨询时，应考虑以下因素和要

4、领：中国人对心理咨询的看法与态度，中国人对心理问题的表达与申述方式，求助者（病人）与咨询师（治疗师）的关系，心理咨询操作的形式，心理咨询的分析与解释，健康与成熟的定义等。至少可以从以下三点来考虑心理咨询的本土化必要。1.从咨询师或治疗师的角度出发。中国的咨询师本身是由自己的文化环境脱生发展而来的，可以说是一种自身文化的产物，所以，即便在学习运用西方咨询理论与技术的过程中，也免不了经由自身文化的演绎。咨询师与治疗师本身都难以接受和相信的东西，运用起来必定失效。2.从学习的角度出发。心理咨询的过程是一种学习的过程，它不断增加求助者的自省力，促进求助

5、者探索新知（关于自身、他人和环境）。而德国哲学家格德门曾说过，知识不能离开传统，人可以理解事物，是因为有传统作基础。中华民族的传统文化对每一个中国人来说都是深入骨髓、融于血液中的，是中国人集体无意识的组成部分。我们所处的历史和社会环境一方面塑造了我们的经验和对经验的理解，塑造了我们对过去和未来的认识，另一方面，它本身也是传统的产物。求助者在咨询中获得的情感态度与行为方式的改善，必须有能力迁移到所处的文化环境中，否则，这种改善或咨询的效果就不会持久。33.从共情与解释的角度出发。如果要以最少的条目来说明最重要的咨询技术，或以最简洁的语言来概括咨询

6、师应具备的能力素质，可以概括为共情与解释两项。充分的、高级的共情是达到沟通与理解的前提（使问题得以澄清，使求助者产生信赖），甚至它本身即具有治愈作用；合理的富于创造性的解释则是其它一切有效干预（指导、忠告等）得以成行的先决条件。很明显这两项要素均与本土文化紧密相连。共情是一种走进求助者内心世界的能力，其运用除需考虑人类共通的人性的原则，还必须考虑求助者所处的本土文化。杨国枢教授谈论的心理学的本土性契合即是在谈论共情的可能，他说，共同的文化性与生物性因素会使同一国家、社会或种族的成员具有若干相同或相似的心理与行为，相同或相似的心理与行为配合上相同

7、或相似的环境条件，自会形成相同或相似的生活经验。又如许又新教授所言，咨询师或治疗师必须能从求助者的心理冲突和痛苦中看到自己，思考自己与求助者的某种共同之处，只有这样，才谈得上设身处地；解释则一方面有赖于各种理论，另一方面还有赖于咨询师或治疗师的经验，而归根结底，任何理论都是由学者和咨询、治疗专家的经验派生出来的。同时我们必须看到，实际上许多解释的内容并无法求证，正如钟友彬先生说的，弗洛伊德的解释内容无法求证，自己的解释也未必完全实在，关键是要取得求助者的相信，而这种接受和相信深受文化制约。二、心理咨询方法本土化的可行性心理咨询方法本土化有三条路

8、径可走：改良和修订是一条出路；在中国传统哲学中去寻找精神本原，按照我们中国人的传统思想去创建新的疗法是第二条出路；研究现实情况，即通过直接观察当代中国