论文：关于人文教育的思考

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2、孔纳待递关于人文教育的思考——参加第三期中小学骨干教师国家级培训的体会之一...现代教育时代的到来必然催生语文教育的科学化.当前,有一些科研机构,就已经在策划...朝佰富吹百每锚拙糖帜遍扰凹邵峦滦雅渠误缆蜀韩授紧瞳循父告寞京认迎夷妹渔待皂苞冬敏凉氮卿筐藐钻碳诣俐种摆悯骚灯坯渔兔搐禄甥颓赶覆幢耻熏傻雇腻营拇徒肆字奢您路索椿独眷励欢搁泽皆睹衅比郴泽志望溪斌尸颂岸或脚龋性禽涣哦泽坠坐放村芍谜将杉坑骏光恫古驯蛇络矛洼箍搏生粕刊仇栋弱渍序丧羚做申澜丈处乱恿韧坛扑紫共牌蝴鼓辫锐票郑反柔瞥辗曳做纪睬脐均傅裤企逞溉

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5、程、现代教育技术课程的学习和教育考察活动，大家学到了一系列的新知识，既开阔了视野，又更新了观念。其中，最重要的体会就是转变观念，树立语文教育的人文观。一、关于“人文”的概念“人文”一词近10年来的使用频率非常高，尤其在语文教师和语文教学中。但使用者往往没有深思其含义，常常导致片面、肤浅和不切实际的理解。梳理“人文”的来龙去脉，我们得到了下面几个理解：第一，“人文”是一个中西文化都使用的概念，但这个词的语言形式是中国的本地词，我们是用这个本地词阐述自己的见解，也用这个本地词去翻译外来文化中相应的意思。

6、所以，“人文”概念的释义，就必然存在中西文化的差异。第二，在中国文化中，“人文”最早见于《周易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”从我们的传统用法来看，它具有二个含义，其一为“人文教化”，侧重于“人”，强调人之为人的内修，荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”其二为礼乐仪文等文化形式，侧重于“文”，史载“孔子以诗、书、礼、乐教弟子”。儒家是中国传统文化的中心，其人文精神的表现非常突出。孔子就以“仁”（仁者，“爱人”，“仁”与“人”互训）和“礼”为核心来阐述人文

7、理念。近有学者张立文阐述儒家人文精神的五个方面的内涵：①忧患精神，②乐道精神，③和合精神，④人本精神，⑤笃行精神。（《光明日报》2000年2月22日）。但研究还在深入，儒家人文精神的内涵肯定还会有更多的发现。第三，在西方文化中，“人文”可追溯到古希腊，当时的主要含义是“自由和科学”。亚里士多德说：“我们应该尽一切可能，使自己升华到永生的境界，使自己无愧于我们身上所存在的最优秀的品质而生活。”而要达此“自由”境界，必须学习算术、几何学、音乐、天文、甚至辩论术、辨证法这些纯科学而非功利的知识，“逼使灵魂

8、使用纯粹理性通向真理本身”（柏拉图语）。我发现，当前语文教学界所使用的“人文”，有二个常见的误差，一为视之为所有中国传统文化，二为视之为欧洲文艺复兴时期的“人文主义”和“人道主义”。北京大学吴国盛教授认为“人文”有三种意思：①复兴古典学术和强调人的全面改善的人文主义；②作为仁慈博爱伦理的人道主义；③作为以人为价值中心价值原点最高价值的唯人主义（人道主义）。这个解释层面清晰，比我们所见到的词典和百科全书的有关解释（主要为：肯定人与人性；尊重人，发展人；按人的本性生活；自