中庸之道与现代宏观经济学

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1、万方数据2009年05月第26卷第3期云南民族大学学报(哲学社会科学版)JournalofYunnanNationalitiesUniversityVoL26．No．3May．2009【经济学】中庸之道与现代宏观经济学刘家贵1，刘姬z(1．云南民族大学经济学院，云南昆明650031；2．人民教育出版社，北京100081)摘要：中庸之道是中国文化的一个重要特质，作为一种思维方法和生存艺术在其他民族文化中也有体现。由于经济学是一种研究两难冲突的学问，需要折衷两难冲突找出最优解，中庸之道在经济学中体现得尤为明显。西方经济学家在一系列

2、宏观经济范畴和问题上各持一端，在相互辨难的过程中，逐渐形成了取各家所长、弃各家所短的比较符合客观现实的主流宏观经济学，这里所体现的就是中庸精神。关键词：中庸之道；宏观经济学；两难选择；适度平衡【中图分类号】F015【文献标识码】A【文章编号】1672—867X【2009)03—0077—06中庸之道是中国文化的一个重要特质，中国文化被认为是一种极高明而道中庸的文化。朱熹说：“中庸者，不偏不倚，无过无不及，而平常之理，乃天命之所当然，精微之极致也。”(《中庸章句》)其实，中庸作为一种思维方法和生存艺术，在其他国家民族文化中也有体

3、现，但中国文化中的中庸思想特别突出。中庸思想的内涵极为丰富，其核心精神是“执两用中”、“执中”。“舜⋯⋯执其两端，用其中于民”(《中庸》)、“允执其中”(《论语·尧日》)。意思是在对立的两极之间应保持适度的平衡，任何事情都应适宜而不过分，“刚柔节也”(《易·鼎卦》)。在这个总原则下，至少有四个方面的含义：(1)反对走极端，认为偏执于任何一方都有害无益，也不会长久。“攻乎异端，斯害也已”(《论语·为政》)，“过犹不及”(《先进》)，“苦节不可贞”(《易·节卦》)。‘(2)要有灵活性，一切以时间、条件为转移。“君子之中庸也，君子而

4、时中”(《中庸》)。(3)中庸原则是实现和谐繁荣的途径。“致中和，天地位焉，万物育焉”(《中庸》)。(4)中庸精神具有海纳百川的包容性和综合性：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”(《中庸》)。归结起来，中庸是一种折衷主义的思想方法，它反对过度与不及，主张在对立的两端之间，在两难选择中寻求适度的妥协平衡，找出不同矛盾诸方面的契合点。它承认世界的复杂性和多元性，否定单向与绝对化的思想方法。那么，这种古老的中国智慧和现代西方宏观经济学有什么关系呢?二者能扯在一起吗?我们说不仅有关系，而且关系十分密切，在现代西方主流宏观经济学中包含

5、着极为丰富生动的中庸思想和精神。当今的西方经济学可以说是百家争鸣的时代，学派林立，意见纷纭，“各引一端，从其所善”(《汉书·艺文志》)，但大都“偏于一曲，而同于大理”(《苟子·解蔽》)，从局部看各有道理，但从全局、宏观看就未必靠得住。许多西方经济学家认为，要解释复杂多元的现实世界，解决纷繁复杂的现实经济问题，单靠某一学派的主张显然无能为力，只有对各家各派的观点兼收并蓄，取其所长，弃其所短，形成一种新的综合性的经济学，才是现代经济学发展的正确方向。而在实际上，现代西方主流宏观经济学也正是积极吸收各家各派的观点，熔各种经济观点和政

6、策主张于一炉的综合体。任何企图将某一派别定于一尊，排斥别的学派的做法在实践中都难行得通。也就是说，现代主流宏观经济学的发展走的正是中庸、综合的路线。当代著名的经济学大师萨缪尔森说：“我所抱持的态度是‘中庸之道”’，他解释说这也就是“从各方面拿来其中的好东西。”⋯旧14”为什么说现代主流宏观经济学实际上走的是一【收稿日期】2009—02—22【作者简介】1．刘家贵(1945一)，男，云南民族大学经济学院教授。2．刘姬(1982一)，女，人民教育出版社编辑。一77—万方数据云南民族大学学报(哲学社会科学版)第26卷条折衷的中庸之道

7、的路线，并且这是唯一正确的选择呢?我们以为至少有以下4方面的理由：(1)这是由经济学本身的学科性质决定的。尽管有了诺贝尔经济学奖，但经济学是否是科学仍是存在争议的问题。内维尔·凯恩斯曾将经济学分为实证经济学、规范经济学和经济学艺术3类。特别是在制订和执行宏观经济政策时实证分析并不能代替规范分析，而各种权衡折衷的艺术也仍不可少。这说明经济学是介于科学与艺术之间的一门学科，主张在对立的两极之间巧妙地掌握平衡的中庸之道是可以大有作为的。已故澳籍华人经济学家杨小凯说：“经济学是研究经济活动之间两难冲突的学问”[2](咖’，“中庸之道就

8、是找最优⋯⋯是通过这个最优折衷两难冲突找出来的中间解。”【2j(叭10’这就意味着即使是运用模型进行严格数学推导的实证经济学，也要用到中庸之道。(2)许多经济理论虽然经过严密的数学推理证明，但往往缺乏经验研究的检验证据，同时数学模型为了简化复杂的现实关系，·般都有严格的假设条