第一节不泄地重要意义何在

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1、实用标准第一节不泄的重要意义何在实际上、不泄之要、是不言可知的。大家都知道，夫精者，乃养生立命之至宝。油干则灯烬，精竭则身亡。也可说是气尽则身亡，精尽则身死。可见宝精裕气，不但对结丹成道至为重要，也是长生永命的先决条。故古人认为；"莫数泻精，使人身轻，百病消除《素女经》。“若乃动而不泻，气力有佘，身体能便，耳目聪明，虽自抑静、意爱更浓，恒若不足，何以不乐耶《玉房秘决》".玉房十问中又说、”一至勿星，耳目聪明，……七至勿星，终身无殃，八至勿星，可以长寿，九至勿星，通于神明（盖不星即是喻勿泄之意）".《类经》也说、"精不可竭，竭则真散。益精能生气，气能生

2、神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。“由此可见，无论如何，”精液“是万万不可轻易耗散的。没有保精固精的前提条件，根本就谈不上还精补脑。不过唐朝的医学家孙思邈却提出另外一种见解，说明精液的生长规律、精盈必泻，精缺必补的辩证思维。他说、"数交一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速《千金要方，房中补益》".同时他也强调，”多交少泄、精气随长。“”精少则病，精尽则死“的观念。讲到底，若要还精补脑延续生命

3、，达到不死、还是以不泄为好。由此看来，”交而不泄“具有下可以”健身祛病“，耳目聪明，可以”长命百岁“，通达神明的作用。第二节“交而不泄”的种类与方法经过初步多方参考与分析，交而不泄，主要可分日常训练法与射精前急刹车止精回流法二大类。其实不泄法的基础功便是固精术。在本篇的第十章中，已作过一些具体炼法的介绍。由于交而不泄的过于重要，所以又作些简单的补充和较为广泛的论证。一、日常训练法，范围十分广泛，既有在日常生活的大少便吃饭睡觉行住坐卧中的随时炼法，不影响工作学习和睡眠，如前述锁阳固精术之类。也有按排程序，逐节次第逐日训练的方法，如前述的西派治病体系，《

4、开百穴训练法》之类，都能起到拘蓄禁门，还精补脑的作用。还有国内外各种不同观念、不同口传、不同经验的练法，形成一个非常强大丛杂的交而不泄的练功巨系统。这是阴阳双修的基本功，必须学会。只有这样才能把我们这个凡胎肉质死肉团，锻练成灵活机动，卷放自如，生动活泼的活机器。也只有这样、才不致于被淫场酒肆，花天酒地、卡拉0K、歌馆舞厅所迷惑。还可凭借这些活教材，激发阳能、还精补脑、运转一身，成为金钢不坏之躯，立于永久不败之地。下面我便介绍几组交而不泄的训练方法。一、国内通常交而不泄训练法先须刻苦修炼一些交而不泄的基本功，使自已尽快达到小周天通，或小结丹，打通自身的

5、脉轮、还可用下面的一些方法进行训炼。精彩文档实用标准〈一〉大锁阳秘法；先用胎息法或腹呼吸法静坐15分钟，运气入会阴。意守会阴、提肛并缩紧输精管与射精管〈阳关〉，闭气凝神内视阳关一分钟，换气松弛为一次，每日练120次分5回，每回24次。缩紧阳关时，要松紧合度、不可太松或太紧。此功立坐卧均可练。{二}睾丸呼吸法；1、上体伸直，两脚平放地面，与肩同宽、穿宽松内裤或裸出下身，让睾丸舒展〈妇女应用卵巢作能源、必须穿内裤以防走失〉，意念集中在两睾丸与阴茎之间的中心，注意保持轻松。2、用鼻子缓缓吸气、提起睾丸停一会儿，然后慢慢呼气，垂下睾丸。同时吸气时意想清气下沉

6、进入睾丸填满并用气抬起睾丸，呼气时意想浊气呼出体外，并稍稍让睾丸下降。九次为一组、持续做三到六组。3、呼气在睾丸稍停、再引导气从阴囊到会阴意守之，会感到一股冷流运行到会阴。以免冷性能量下坠到阴囊或漏掉。4、从睾丸吸气从会阴穴再吸到尾闾，同时把腰部微微向外一送，含胸拨背，把能量停留在骶骨处，并意守骶骨，然后恢复正常。再进行第二次第三次反复练习，直到骶骨打开能量上移为止。5、通过尾闾后，下一个目标是夹脊、用上述相同方法从睾丸依次把气吸到夹脊并意守之。直到夹脊感到充实并打通〈要注意保持脊椎的平直〉。6、接下来是玉枕，用同样方法，从睾丸呼吸把气依次到夹脊和颅

7、底，并意守玉枕。7、打通玉枕后，还要打通百会、打通时要注意含胸拨背、方法同上。当能量进入头部时，会感到它在按时针方向旋转，可引导它转36圈、这时督脉已经打通，便可以成功地控制自已性欲而实现炼精化气，从而达到交而不泄的目的。督脉打通后，头部会充满升华上来的性能，并且会转化为“玉液琼浆”、从上腭溜下、尝起来像香槟蜂密椰子汁，或各种东西的香味。有时还会发现舌头上有麻辣剌痛。此功要从容不迫，不可贪多求快，并可利用坐车乘船，开会看电视候船车等随时可炼，〈三〉、模拟训炼法；在放松入定时、有意地激起自已的性冲动。当阳物勃起时，马上停止观看，闭目用意逆转外溢的真精。

8、采用一射一收的办法，当射到阳物根部时马上用意逆收回转，顿觉一股热流沿督脉上行，全身犹如真射精一样，快乐无穷。