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《一部世纪末的奇书力作——阎连科新著《日光流年》研讨会纪要》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、艺海观潮由花城出版社、《花城》杂志社、《小说选刊》杂志社、中国作协创研部联合召开的阎连科长篇新著《日光流年》研讨会于1月15日在北京举行。著名作家、评论家王蒙、李国文、叶楠、莫言、刘震云、周大新、何镇邦、雷达、戴锦华、季红真、陈晓明、胡平、牛玉秋、王一川、李敬泽、白烨、贺桂梅、张志忠等50余人到会并作了发言。与会者普遍认为,《日光流年》是近年来写得最具震撼力的少有的好作品,在当今浩瀚如烟的长篇小说和因为失血而日显苍白的文坛,它以自己浓烈的血性,显出了卓尔不群的品一格。大家纷纷就小说新颖独特的创作方法,可供多角度阐释解读的思想内容,以及完全陌生化的叙述语言
2、等多方面谈了自己的见解。部一、关于作品叙事的阐释李国文:我认真读了连科这部长篇,非常震撼,我觉得它是世近年写得最好的长篇,它是连科送给本世纪末的一份厚礼,也是连科送给二十一世纪的一份厚礼。可以很骄傲地说,到下一世纪,我们总可以数出几部好长篇了。在这部小说中,连科写的许纪多场景,是我们想所未想、见所未见、看所未看的东西。我觉得把这部小说评价太高的话,会给连科带来不幸,我只能说它是一末部力作。绝妙的力作。这部小说要真正被人理解、接受、承认,恐的———阎连科新著《日光流年》研讨会纪要奇怕要到下一世纪,要到三、四十年以后。很令人安慰,我们总算书有一部叫长篇小说的
3、长篇小说了。其中写到的大饥荒,绝对的真实,可我估计评论界会有不同的看法,但作家应该面对这些。这部小说最少是了解农村的一部教科书,我们当年在农村,看到力的饥荒、蝗虫、乌鸦等等,就是那个样子,这种东西有人可能不喜欢,但连科你要顶住那些不同看法。作王蒙:这部小说我看了,看的时候让人产生高度的紧张感,人在三十几岁就老了,不到四十就死了,因为喉堵症,当时我看时就觉得我的喉咙有点不舒服,想往医院去检查,这是作者的厉害,这就是作家的功夫。白烨:我认为,阎连科的《日光流年》是现实主义精神的探索作品,不问为什么,假定性极强。小说写了宿命的意蕴,三姓村贫穷、短命,为了长寿,
4、必须自己拯救自己;他们卖皮、卖淫、种油菜、翻土、引水,都是为死而生,为活着而死。阎连科把生与死这层面纱彻底撕开,却又让三姓村人追求人生长寿毫无意义又永不停息。作品中的“倒叙”不是悬念,不是回溯,我从“倒叙”中读到了另外的意味,读出的是一种人类的精神,一种重复和历史的相逢。“倒叙”的方式和宿命相得益彰。《日光流年》是阎连科近几年小说探索的集大成,他的小说写实丰富,探索的意义又非常大。98年小说很多,但好的比较少,98年是河南作家年,阎连18艺海观潮可以用现实主义的眼光去看待的,不要用现实主义去套它。小说就是小说,它是创作、想象出来的,硬要把它看成是现实主义
5、,只能给连科带来麻烦。胡平:《日光流年》这部小说是中国《圣经》式的小说,它使我们想起了“出埃及记”。阎连科善于写实,但这部长篇主要是神话色彩。前一段我们在说“现实冲击波”,现在“虚”的就来了;《尘埃落定》的神性很浓,但《日光流年》的神话意味更强,它属于生命和爱战胜了“荒原”这类意识性主题,和西方神话不同的是,它更强调了人类自我拯救意识,使人看到类似大禹治水,后羿射日的民族精神。司马蓝、蓝四十都是英雄,充满了神话的力量;第一卷中司马蓝与蓝四十相拥而死,这爱的冲击力非常强,世界名著科的小说就说明了这一点。中也很少见过。我最喜欢的是第五卷,采用无引号的语言陈晓
6、明:阎连科的作品读了给我很大的震动,但又不知一气呵成,具有排山倒海的力量,小说最后的结尾,是全人道怎样说。阎连科对中国人的生存韧度的描写非常有力,类的生命在人的心灵里得到共鸣,接近神奇。他总是把它推向极端,这是98年出现的一部奇书。这部奇陈晓明:《日光流年》的写作非常复杂,你可以在任何非书把人的命运推到了最极端,非常有勇气。我看到了他对常极端的方向解读它,你可以说它是《圣经》化、寓言化,神苦难最直接的某种承担。对死亡、绝望的狂欢式描写,给阅秘、魔幻,但说什么都不能概括。中国的本土小说有两条线读提供了很好的阅读效果。索,一是沈从文等对乡土中国的审美,另一类
7、小说如《创业戴锦华:小说对传统中国的现代书写,不在于作者采取史》、《金光大道》、《艳阳天》和现在的一些现实主义作品,是了现代的视点,或者批判,或者反省,或者悔罪的视点。三社会主义现实描述,但阎连科把这两条线索都给打断了。姓村在三县交界,不在地图之中,不在现代管理体制之中,《日光流年》这部作品的复杂性,他对遗忘的反复使用,是对但它并不因此而不存在。在对于中国不存在的村子的书写乡土中国文学的改写,把传统的乡土中国文学完全打乱颠当中,在村中发生的事情,无论吃油菜、修渠,都是现代故覆了。《日光流年》这部小说是对传统中国乡土文学的一种事,是人类战胜自然,改造自然的
8、故事,这些都不是前现代彻底颠覆。莫言说不要把它看成现实,但它使我们看到了的中国、
