浅谈《自然辩证法》

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1、浅谈《自然辩证法》一.自然辩证法的诞生在1873年・・1886年Z间，恩格斯深入研究了人类自从文艺复兴以来的自然科学成果，集自然科学之大成，写出了科学与哲学史上的一部重要著作《自然辩证法》。在这部著作中，恩格斯站在哲学和历史的高度，归纳、总结、概括了人类所取得的科学成就，特别是19世纪自然科学的三大发现：能量守恒和转化定律、细胞学说、达尔文的进化论。恩格斯试图在这本著作中发展马克思的唯物辩证法，把它推广到作为白然科学实践对象的白然界中，并批判了在自然科学领域中所存在的形而上学和唯心主义观念。1883年马克思逝世，恩格斯由于致力于完成马克思的《资木论》的出版工作，同时领导国际工人运动，停

2、止了《自然辩证法》的撰写工作，因此这部著作没有写完。二.自然辩证法受到的攻击自然辩证法问世以来就受到攻击，在自然科学界中最著名的例子就是：爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》乎稿阅读完毕后曾做出这样的评价：“爱德华•伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，述是从物理学史方面来说，这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是

3、可以勉强出版的爱因斯坦有如此评价，我觉得可从哲学与科学的关系方面解释。自然辩证法，就其学科性质而言，属于哲学。自然辩证法所要研究的，是自然界、人类认识与改造自然以及科学技术发展的一般规律，而不是自然界中某一特殊现彖、人类认识与改造自然某一特殊过程或者科学技术某一特殊学科的特殊规律。白然辩证法明显地区别于白然科学和技术的各门具体学科，具有哲学的性质。哲学与科学，同样都是对客观事物木质极其运动规律性的认识。科学是对具体事物的认识，而哲学则是对科学认识的再认识。因此哲学较之科学更具有前瞻性和一般性，但是，哲学家的观点往往超前于当时的科学水平。所以爱因斯坦认为恩格斯的假设是疯人Z言。哲学与科学

4、的区别在于：哲学是超验的，也就是说，哲学理论是超前于现实的，以假设为基础的。而科学是以实验为基础的，哲学的正确性有待于科学实践的检验。物理学在以前是主要是哲学，这是因为那时科技水平还不发达，很多实验做不了。随着科学技术的发展，物理学逐渐由哲学转变为科学。德谟克利特的原子论在被实践检验以前是哲学，当被实践检验以后，就不再是哲学，而是科学了，德谟克利特的哲学原子论也就逐渐被现代科学原子论所代替了。《自然辩证法》在被实践检验以前是哲学，当被实践检验以后，就不再是哲学，而是科学了，《自然辩证法》中那些似是而非的哲学观点也就被相对论，量子力学，量子场论的科学观点所代替了。一.自然辩证法的内容自然

5、辩证法作为辩证唯物主义关于自然界以及人类认识与改造自然界的根本观点和根本方法，是在科学地解决人和自然界的矛盾的过程屮产生和发展起來的，也是为合理地处理人和自然界的矛盾服务的。因此、它始终以人和自然界的关系作为贯穿其研究全过程的核心线索。在人和自然界的关系中，自然界处于客体的地位，是人类所要认识和改造的客观对象，也是决定人类认识和改造这个对彖的全部活动之合理性的客观依据。人则是人和自然界的关系中的主体，是积极地变革这“关系的主动的方面，是认识与改造白然的能动的实践者。主体要反映和改变客体，人类要认识和改造自然界，还必须借助于科学技术的中介。正是由于掌握了科学和技术，才使人类高于动物界、使

6、人类与自然界的关系根木不同于动物与自然界的关系。自然辩证法所要研究和揭示的就是：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一一规律，即科学技术研究的辩证法；以及作为i种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辩证法。科学技术方法论是人们对自己从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括。辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对齐门科学技术的研究方法作出概括和总结，来阐明科学问题与科学事实、科学抽象与科学思维、

7、科学假说与科学理论、技术研究与技术开发以及现代系统科学的方法论、并揭示各种科学方法之间的联系和过渡。按照辩证唯物主义的观点，辩证法既是自然界木身固有的规律，也是人类认识和改造自然必须遵循的规律。思维规律和自然规律，只要被止确地认识、必然互相一致。自然观、认识论和方法论也必然是一致的。所以，在方法论的高度上研究科学技术方法，也就是要揭示科学技术研究是如何按照自然界和人类认识的客观规律辩证地进行的。自然辩证法的理论体系是统一的，它的科学内容却是开放