千山赋-真义不难解达境心自知

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1、千山赋千山藏五岳磅礴之势，搜四海灵秀之气。得天独厚，瑰丽一方。   奇峰拔起，石径超绝，纹理奔放，如抒壮志。四时变化，一日万彩。浑涵汪洋，日幻月迷。   雨霁天开，春光如海，仙台捧虹，五佛生烟，或步幽径，远近不知，阳鸟传枝，声郎环佩，清泉激石，音咽琴瑟，树影斑斑，苔蘅交错，风吟松啸，壮士长歌，白岚出岫，或聚或散，山色空蒙，半明半暗，松石倒挂，疑无行路，犬吠水声，霍见古刹。   飘身仙台之上，赏景绝峰之颠。   云波烟涛，横无际涯，群峦耸峙，如海岛飘摇，似驾一叶之扁舟，临万顷之茫然，使苏子当此，不知复有何云。是时也，云涌天低，雷鸣木旋，顷刻之间，雨瀑山啸。于是，俗衣尽弃，

2、一丝不挂，敞身心于天地，沐甘露而逍遥。   性足意醉，双趺小憩，觉红日杲杲，万丈澄澈矣。成小吟一首，以志感云：              长车驰九州，四海赏风华，踏遍万里山和水，处处都是家。              仙台分云势，地脉从此斜，赤身裸体醉仙台，空灵无际涯。大道煌煌红尘酿仙琼，尘衣化道服，相与共圆满，普度展广袖。     世情蕴真如，俗乐涵天籁，红尘常流转，大道无变离。     常有常人说：已看破红尘，实乃无知之大言，红尘乃佛身所化，为救度众生而成，处处佛身，大道煌煌明明，一目了然，可见可知。造化大机旋运，众生杂业无根，任凭世间诸像变幻，宇宙终归大成，万有将

3、永远摆脱败坏的挟制，无尽虚空，十方世界，皆我佛道场，一切众生必定圆满，得大道之彻底救度。十方众圣，众生自性，皆有大功德。       大道煌煌，红尘佛身，大机旋运，众业无根，        诸像变幻，终归大成，十方道场，众生圆成。   道浩浩众善士，赞道累劫修，道合众生力，逐成诸圣果，大在大成时，众生皆圆满。十方众生众，在在承大成，功德潜本命，诸业消化运，大在大成时，圣果圣光明。我视诸众生，遍涵圣者身，十方大道场，我佛遍时空，因异设众法,终必归大成。观杂草生灭，道心悠然，非关慈悲，亦无悲欢。被造与迷（日志5）诸层诸被造，层层皆含迷，非是造物吝，层次各自限。层限因何设，维

4、系界状故层限非层限，真觉荡然空，大明无界碍，一切真如真。逍遥吟闲览冰雪美，风爽裸身游，心底了无事，一杯清茶绿，无意超物外，触目皆真如，自在散淡客，逍遥一光头。修不缺何补，不坏何修，本来无事，夫复何求。众圣一圣遍观一切世，众圣一圣化，众圣众圣说，方便度众生，众说义虽众，众义一义成，真义不难解，达境心自知，如来智慧海，妙涵一切解，非关文字说，离文众生惑。 圣法园容我仰众善圣，慈悲成一体，光明无滞碍，园容澈一切，人度如我度，人成如我成，众圣大愿巨，互完众善愿，至真大恩垂，亦则众愿成。禅观遍观万有，心不逐境，慈悲化物，了然清净。元命真元自来有，不是被造物，真命无耗损，自有而永有

5、， 凡愚等众圣，一样画葫芦，迷时劫中愚，觉时即圣出， 如来干屎橛，平等见阿物。也谈凡圣观澈一微尘，便知全宇宙，读懂一众生，一切法皆明，凡尘多善士，凡智涵真如，莫以管孔见，轻率论凡圣。千山香严寺春深禅堂静，墨淡黛山远，白岚时出岫，忪荫日闲闲。雨山淡雨淝气清，落落花木行人，元来如此闲适，处处自在清净。真是真聪明真清净，唯大智慧大自在。认识神是真聪明，信靠神乃大智慧。信佛者是真聪明，修佛者乃大智慧。识大道至真者是真聪明，完性命之学者乃大智慧。无忧无求因无所得而无求，知事必成故无忧。执着心与业力业执交相依，执去业亦空，去执非有为，正愿师助成，执去心无累，亦无去执心，历劫诸业识，

6、仅是后天成，成亦无所依，不执自成空。无真宇无变易，众生无增减，真元无生灭，大道无得失握手不解路过开心献花祝福赞叹道中人好人既是道中人，不修道已在道中，明明一条通天路，道在足下坦直行。无修无证虚无缥缈世间业，无修无证菩提心，但将身心合大道，抚掌大笑万法空。君子和而不同见物各有异，于法亦如是，心地若无私，何妨暂存异，众圣心相通，修法各有异，道成相视笑，朗朗晴空美。长城锯齿的传说（日志22）相传，有兄弟二人结伴而行，见长城而起诗兴。兄曰：远观长城锯锯齿，弟曰：近观长城齿齿锯，于是兄弟二人抱头痛哭，哭曰：似我弟兄这等大才，必为皇家所用，我二人不能长聚共享田园之乐矣。一掏粪夫闻之

7、大哭，哭曰：我所掏之粪多矣，不知如何掏汝兄弟腹中臭粪。于是，有长城锯齿之说。至各位道友我在修行的路上，蹒跚学步，今日有幸在这个交流平台上拜识诸高，方知山天之外。说些长城锯齿之语，佛头着粪之言，供各位师兄高人喷饭，不当之处，望不吝斧教。逆水行舟大道简易行功苦，死里求活枯转荣，若是豪杰大丈夫，熬筋炼骨火中生。顺水行舟修道恰似顺水舟，鸟语花香水自流，玄机自化道自成，心安体逸而无忧。我的·我生命中由来的佛音回荡在-------回荡在无尽无尽的时空；无始无终，因为自有永有的佛陀，本就存在与我的生命。一切众生的本命真元，光明灿烂，从未与佛有过一刹那的