把信送到亚细亚

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1、(一)罗文中尉是一个军人,服从是军人的天职,有一种崇高的荣誉高,接受任务的时候就是这种荣誉感充满他的胸膛,让他无法容纳任何的犹豫和疑问,就踏上了这一充满危险的路程,用他的勇气和智慧,顺利的完成了任务。在现在的社会要像罗文这样完全的执行命令的人是很少的,可别说他还很好的完成了任务,我觉得执行领导下达的命令是有必要的,但是要完成任务,那就不只是学习书本上的知识,也不只是聆听他人的种种指导,更需要一种敬业精神,对上级的托付,立即采取行动,全心全意的完成任务,要有一种成功的心态,主动的去做每一件事,怎么样才能把事情做到最好,我想这才是我们要思考的。这样我们才有可能成为罗文。才能成为一个公司,对社会有

2、用的人。(二)读完《致加西亚的信》,我并没有想象中的激情澎湃,感慨万分,因为书中所表达的精神我都懂,也经常经意不经意地这样做,于是它对我来说只不过是将这种精神明朗化,系统化,并辅以例子为佐证,让我感触较深的不是书的内容,也不是书中提倡的精神,而是读书的人.服从本是下属该做的事,最基本的做人道理,就像子女要赡养父母,吃完饭要洗碗一样天经地义的事,却要值得如此大力的推行,竟有如此多的读者,从侧面说明了这是一个严重的人性问题,如果从这一点来说倒是让我感慨万分了.如今像罗文这样的人少之又少,为什么呢?真正的原因并不是大家不想做事情,不想把事情做好,而是思想上存有"瓶颈".主管给他的任务有一个,他的疑

3、问却有十几个,"我忙,没空""人少,没办法做到""能做到这样已经不错了,不要太理想化了""我的下属理念太差,我也没办法""让某某做可能会更好"等等堂而皇之的,而他提出这些问题不外乎有以下几种目的:(1)摆困难,让你降低要求;(2)摆完困难,让你觉得让别人做会更好,那么他就可以偷闲了;(3)有言在先,万一事情没办妥,不能完全怪他,你会体谅他的;(4)希望你帮他解决困难.或许这时候有人要问:难道上司给我们下达任务的时候我们只能说:"没问题",其他的什么都不能问吗?诚然不是,假如主管让你到A城市送材料,而你不知如何到达A城市,顺便问一下主管A城市在哪里,如何搭车,省得到处找到处问,如此可以提高工作

4、效率,何乐而不为呢,可是如果连主管也不知道怎么办呢,一切都得自己解决.如果你不能帮助主管解决一些难题的话,那要你何用?我们一直都在推崇罗文——将信送给加西亚的人,却忽略了两个重要人物:派罗文去送信的人——美国总统麦金莱和推荐罗文的人——情报局长阿瑟.瓦格纳上校.千里马不多,伯乐更少,如果没有阿瑟.瓦格纳和麦金莱的信任,慧眼识英才,也不可能派罗文去送信,因此,美西战争从侧面反映了用人的重要性,而我们的企业是不是也该清楚每个主管,员工的优劣,让每个人去做他最合适的,能发挥最大优势的工作.(三)本书推崇的关于敬业、忠诚、勤奋的思想观念影响了一代又一代人,一个国家又一个国家。简单的故事,蕴涵着学习与

5、创业的深远道理!当我第一次读到它的时候,我被深深地感动了。故事简单得像一张白纸,却在近百年时间内,在全世界范围内,掀起了无数次学习讨论的热潮。为什么?这本书所揭示出的敬业、忠诚、勤奋的精神,正是人性中光辉的一面,而这种光辉随着社会的变革、物质的丰富、价值观的多元化正在慢慢褪减它的光华。  此书扣人心弦的地方,固然也有情节上的起伏跌宕,有一路热带风景的奇光异彩,但这些并不足以震撼人的心灵。罗文故事真正引人入胜、魅力长存的,乃是其昭示出的忠诚信念与敬业精神。罗文故事的内涵说不上有多丰富,但其高尚的道德理念、强劲的道德力量撼人心魄,励人心志,这才是它流传世界、经久不朽之秘。也正因此,罗文在自己的祖

6、国成为“不需监督而具有坚毅和正直品格的人”(乔治·布什语)的象征,“送信”则在更广大的区域和行业内成了敬业与荣誉的象征。如果套用孔子的话说,罗文精神的实质,即在:“言忠信,行笃敬”,虽九死之地,“行矣”。  “言忠信,行笃敬”,是我们古远、基本的道德信条。从上文不难看出,它既是我们中华文明的传统道德信仰,也是人类文明的共识、共享性精神资源,这一道德律令显然具有普世价值。在执守诚信、笃行职责、勤工敬业、坚定勇毅上,圣贤似孔子,“平凡”如罗文,无疑都是楷模,二者为我们树立起了道德范型和人格参照。 以此检视当下现实境况,诚信、虔敬,尽责、勤业,这些为人与从业的基本道德准则,却有大受冷落、背弃之势。

7、机关部门中依然可以常见不重道德修为、品行不端、人格扭曲,或不勤政敬业、不思进取、敷衍塞责之类的事件。如此种种,原因固然有当前社会变革必然带来的负面影响,这些影响制约着人的道德建构,但其根本原因,恐怕还在行为主体的自律意识与能力不够强大。道德形成少不了社会理性规范──“他律”,但“道德的基础是人类精神的自律”(马克思语)。人的“自律”亦即人的自由意志,道德自由是指道德主体在可选择状态下,由自我意志主导择善而从,

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