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时间:2019-03-01
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1、从炼字看言意统一的语文教学观 沙井中学 覃飞《高中语文新课程标准》明确指出:语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。这为语文教学作了精确的界定,即“言”与“意”的统一:由“言”知“意”,以“言”达“意”。这才是语文教学的本根。“根不固而何求木之长”,所以在语文教学中我们必须深植言意统一理念。一堂语文课,教学目标是多元化的,但不能绕开语文教学的根本。培养学生的语言能力是当今语文教学的核心任务,离开了对语言的品位、感悟与表达,其
2、他都是空中楼阁。语言文字是作者锤炼语言的艺术匠心的独特体现,饱满丰富的情感,也就是说一篇课文的思想感情是凭借字、词、句来表达的。学习语言时,或者通过语言文字去体会人文内涵;或者体会人文内涵之后,回归语言文字,在语文文字中找到依据。朱光潜先生在《咬文嚼字》中说:“咬文嚼字,在表面上只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。”并且还说:“在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。”因此,我们在学习语言时,必须要有“一字不肯放松的谨严”,咬文嚼字,非“锱铢必较”不可,这就是对语言的锤炼。我们
3、熟知,古诗句及其凝练,言简意丰,这是诗人锤炼语言的成就。古人作诗非常讲究炼字,清代诗人沈德潜说:“古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。”由此我们便知“炼字”的本质在于“炼意”。炼字,就是使“意”──作者主观的情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学化,只有炼出具体生动的富于美学内容和启示性的字,才能使“意”具有感染人的力量。比如诗人杜甫有两句著名的诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。还有“吟安
4、一个字,燃断数茎须”(卢延让)、“两句三年得,一吟双泪流”(贾岛)、“诗赋以一字见工拙”(苏东坡)等等,都可以感受到诗人们创作之辛苦,炼字之讲究。炼字是古代诗人提升诗歌品味的重要手段。我们通俗来说,所谓炼字,就是为了表达的需要,在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配,使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。这种对字词进行艺术化加工的方法,就叫做炼字。炼字应该是语文教学中言意统一的最精致的体现。学习诗歌,可以从炼字入手,其实学习散文、小说等文体时也应该从字、词、句的锤炼去加以赏
5、析。在具体教学中,炼字可以有多种方式,如增、删、换等。其中换字就是用别的字来替换原有的字,在比较和辨析中感受和品位表达效果,思想情感等,进而形成积累,锤炼语言,提高语文素养。本文就结合言意统一,结合教学实例,从换字的角度来谈谈炼字与言意统一的语文教学。一.借助工具书,从字的基本释义入手。《拣麦穗》这篇散文中有这样一句话:“等到田野上腾起一层薄雾,月亮,像是偷偷地睡过一觉重又悄悄地回到天边”,为何用“腾”字?不用“升”字?通过查阅字典可以得知,5“升”是由低往高移动,跟“降”相对,而“腾”意义更丰,
6、有“升”义,但可以指动作的反复、连续,“腾云驾雾”一词,即能最好的说明“升”和“腾”的区别。薄薄的雾笼罩在田野上,伴着反复连续地升落,用“腾”字方有那份神韵。再如《荷塘月色》:“路上只我一个人,背着手踱着”,把“踱”换成“走”如何?同样只要了解字的基本释义就可以体味到语言的不同表达效果。“踱”是指慢步行走,走路时不紧不慢,不慌不张,慢条斯理,脚步井然有序,而神情似有所思,似有所感等。那么“走”就没有这样的艺术效果,要直白得多。所以在学习锤炼语言时,查阅字典,弄清字词的基本义,我们能感受到作者的那份
7、独具匠心,良苦用心,最主要的能丰富我们的积累。一.联系上下文,从语境入手。“一字值千金”,一字到底值不值千金?我姑且认为应该由语境说了算。在特定的语言环境中,一字能传神,能尽得风流。譬如《沙田山居》:“最令人心动而神往的,却是人们的骚音”,文中注释的是杂乱的声音,即噪音。如果换成“噪音”呢?我想余光中先生是万万不会答应的。作为诗人的余先生,在散文创作上特别注重用字遣词造句,读他的散文,比如《听听那冷雨》,我们是真正读到了汉字的美。就如鲁迅所说的:中国的汉字具三美:形美以感目;音美以感耳;意美以感心
8、。我们不得不为之折服。在这时,如果寻求字典的基本释义解决不了。“骚”字的注释是举止轻佻,作风下流;或是指雄性的;或同“臊”。只有与“骚客”、“骚人”联系起来方可求得一解。屈原作《离骚》,因此称屈原为骚人,《楚辞》创作风格为“骚体”,后来泛指诗人,也可以泛指忧愁失意的文士、诗人,如:“正声何微茫,哀怨起骚人。”(李白《古风》)“迁客骚人,多会于此。”(宋·范仲淹《岳阳楼记》)基于此,联系上文“最令人心动而神往的”,不难解读到“骚音”的这种移用和诗意之美。又如《药》:“‘老栓只是忙。要
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