幽默社会学的基本问题 - 台大开放式课程 (ntu

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1、幽默社會學／2013年秋季（102-1）／歷史上的幽默事件與理論／孫中興／第41頁國立臺灣大學開放式課程《幽默社會學》第三講孔子的笑與幽默莊子的幽默授課教師：國立臺灣大學社會學系孫中興教授教室：校總區社會學系館211教室時間：2013年9月23日(一)【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】下午2點20分~5點20分※因版權緣故，此開放式課程講義經過頁碼重新編碼及內容刪減，與上課影片所講述的頁碼和內容不盡相同，懇請了解。幽默社會學／2013年秋季（102-1）／歷史上的幽默事件與理論／孫中興／第41頁孔子的笑與幽

2、默孔子與論語孔子出生年代有兩說：一說﹝《公羊傳》和《榖梁傳》﹞是西元前552年(周靈王20年，魯襄公21年)一說﹝《史記》〈魯世家〉、〈孔子世家〉及〈十二諸侯年表〉﹞西元前551年(周靈王21年，魯襄公22年)，卒年無異議都是西元前479年(周敬王41年，魯哀公16年)，享年72歲或73歲。《論語》不是孔子自己的創作，而是弟子及再傳弟子傳述孔子的言論集，其中也收有不同的弟子的話。現今的《論語》的順序和內容是在西漢末年張禹根據當時的《魯論》和《齊論》加以重新編纂而成的，被稱為「張侯論」。東漢時鄭玄注解論語，參考了《張侯論》和《古論》。後來的《論語》的版本和內容就是這

3、樣來的。《論語》的注解最早是三國時期魏國的何晏所撰寫的《論語集解》；到了梁朝的皇侃又在何晏的基礎上撰寫了《論語集解義疏》；南宋朱熹的《論語集注》因為成為後來的帝制時代考試指定教材，風行甚久。歷代的注解非常多，本講義只選擇比較相關的部分摘錄，同學應該多方參考，不要只滿足於現代的語譯本上，這樣會失去自己閱讀《論語》的樂趣。許多人都以為儒學強調表裏如一，強調君子言行要恭敬嚴肅，當然內心也要嚴肅(請參考WeiheXu,2004)。但是這是後來的學者對於孔子某些言論的過度強調的後遺症。我認為孔子﹝請注意：他老人家沒有自稱自己是「儒家」﹞在不同的場合會運用不同的語言模式和行為

4、模式。這篇講義所舉的例子就是最好的證明。類似的觀點以前ChristophHarbsmeier(1990)就提出過。他認為：FortheAnalectsdescribeConfuciusasanimpulsive,emotional,andinformalman,amanofwitandhumor,amancapableofsubtleironywithanacutesensibilityforsubtlenuances.ItishardtorecognizethismanfromtheAnalectsinthetraditionalcommentaries,and

5、itseemsquiteimpossibletorecognizehimatallinthehistoriesofChinesephilosophy.ButIdoliketothinkthatConfuciusridens,thesmilingConfucius,hasalwaysbeenprivatelyandquietlyappreciatedbycongenialreadersandscholars,EastandWest.(Harbsmeier,1990:131)我完全同意他的說法。由於受到他的啟發，我重新閱讀《論語》，找出我認為相關章節來討論。中國歷史上

6、有些人都有KUSO《論語》某些章節的作品傳世。林語堂有《子見南子》(1928)的劇本【後續風波請參見林太乙(1994:91-115)】要特別在此聲明一下：歷來學者對《論語》的某些章節都有不同的解釋，本講義所舉的例子，各位可以參考坊間所能找到的《論語》解說去看一下，幽默社會學／2013年秋季（102-1）／歷史上的幽默事件與理論／孫中興／第41頁便知道我的說法是比較特別的。但是請注意我解釋時的理由，不要只聽結論就來論斷。我年輕的時候到我的老師愛新覺羅毓鋆處讀了四年古書，沒很認真念，但也光是坐著聽四年也聽出一些小心得，但是絕對不敢宣稱以下都是我的老師的看法。我的老師特

7、別強調「依經解經」，我覺得另外還有一個層次，就多加了一個字「依經驗解經」。所以有我老師看法之處我會特別強調。其實都是我的想法。《論語》中的笑子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何為也？」子曰：「繪事后素。」曰：「禮后乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」﹝八佾／3:8﹞【何晏集解】馬曰：「倩，笑貌。盼，動目貌。絢，文貌。此上二句在衛風碩人之二章，其下一句逸也。」【皇侃義疏】云「子夏問」云云者，此是衛風碩人閔莊姜之詩也。莊姜有容有禮，衛侯不好德而不答，故衛人閔之也。巧笑，笑之美者也。倩，巧笑貌也。言人可憐則笑巧而貌倩倩然也。美目，目之美者也。盼

8、，動目貌也