高校思想政治教育论文-关于加强高校社会主义主流意识形态教育及若干思考

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1、高校思想政治教育论文-关于加强高校社会主义主流意识形态教育的若干思考　摘要：目前，我国高校社会主义主流意识形态教育面临着巨大冲击和严峻挑战。为此，要注重坚持合法性原则和“尊重差异，包容多样”原则，树立社会主义主流意识形态理性权威，有效发挥思想教育层面上意识形态渗透功能，大力提高高校社会主义主流意识形态的教育实效性。　　关键词：高校；主流意识形态；理性权威；思想政治教育；渗透　　　　20世纪中后期以来，随着政治多极化、经济全球化进程的加快，互联网快速发展，多元文化相互激荡，各种思潮风起云涌。我国高校社会主义主流意识形态教育正经受着严峻的考验。一方面，西方发达国家利用话语霸权大肆鼓吹“意识形

2、态终结”，宣扬西方价值观念、生活方式和“欧美中心主义”，这些思潮和价值观或直接或间接地向社会主义主流意识形态进行挑战；另一方面，传统的马克思主义意识形态理论及教育方式被重新审视。面对意识形态领域的复杂状况，探讨高校社会主义主流意识形态教育的路径，具有十分重要的现实意义。　　一、社会主义主流意识形态权威模式的历史流变　　关于权威，马克斯·韦伯(MaxWeber，1864-1920)的权威三类型说堪称经典研究。韦伯认为正当的(或称为合法的)权威不外乎三种历史形态，即传统型权威、魅力型权威、法理型权威。他还进一步研究组织与权威的关系，认为任何一种组织都以某种形式的权威作为基础，没有权威，组织就

3、失去了其存在的条件，这就是著名的权威理论。事实上，人类思想文化发展史已表明，任何社会制度在其发展过程中，必须建立和巩固主流意识形态的权威地位，由此使其社会统治阶级的利益和政治制度得以维持和发展。　　纵观人类社会历史发展过程，社会主义意识形态理论大致经历了马克思主义经典理论权威、政治权威和魅力权威交织和正在重构的社会主义主流意识形态理性权威三种状态。　　马克思主义经典理论权威可追溯到19世纪中期，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中使用了“意识形态”这一概念。尽管马克思在《德意志意识形态》中并没有着意界定意识形态概念，从而为20世纪驳杂纷呈的意识形态理论流派的诞生埋下了契机，因为这些流派“

4、都是沿着不同的路径阐释和解读马克思意识形态理论的结果”。但是，马克思的意识形态的内涵至少有两点是非常明确的：一是马克思揭示了资产阶级意识形态的虚伪性、颠倒性、神秘性和伪批判性，形成了马克思的意识形态科学批判理论。恩格斯曾经强调：“意识形态是由所谓的思想家通过意识，但是通过虚假的意识完成的过程。推动他的真正动力是他所不知道的，否则这就不是意识形态过程了。因此他想象出虚假的或表面的动力。因为这是思维过程，所以它的内容和形式都是他从纯粹的思维中——不是从他自己的思维中，就是从他先辈的思维中引出的。”二是马克思把意识形态与特定阶级的统治和权力相联系，指出它是耸立于特定经济基础之上并为其服务的观念

5、上层建筑。自法兰西研究院院士安东尼·特拉西于18世纪末提出“意识形态”这一概念后，围绕意识形态展开的理论争论和实践斗争就始终没有停止过。如果说“意识形态”是一个内涵丰富、复杂多变、歧义丛生、最具争议的政治哲学概念，是很符合实际的。但是，无论如何，马克思对意识形态概念的论述一直是后来学者意识形态话语绕不开的经典范式。　　俄国十月社会主义革命的胜利开创了人类历史的新纪元，列宁实现了科学社会主义由理论到现实的飞跃。同时，列宁在社会主义的实践中，开创了社会主义意识形态的新局面，他在《唯物主义和经验批判主义》中明确提出了“科学的意识形态”的概念，并指出马克思主义是“科学的意识形态”。从此，前苏联、

6、中国以及其他社会主义国家都坚持从马克思主义的历史唯物主义角度来解读意识形态理论。在新型的社会主义制度建立初期，社会主义国家毫无例外地以政治权威的姿态进行社会主义意识形态的“灌输”。列宁在《怎么办?》一书中指出，社会主义意识形态是工人阶级的思想体系，然而工人阶级本身不能自发地产生社会主义意识形态，必须从外部自觉地将社会主义意识形态灌输到工人阶级中去。政治权威的“灌输”在当时的历史条件下是十分必要的。因为只有革命的理论才能帮助工人阶级认识到自己的地位、作用和历史使命，形成自觉的政治意识，使工人阶级认识到：“‘有决定作用的’阶级利益只能用根本的政治改造来满足；例如，无产阶级的基本经济利益只能用

7、无产阶级专政代替资产阶级专政的政治革命来满足。”20世纪20年代末和30年代，苏联社会主义意识形态和思想文化建设出现严重失误，苏联高度集中的思想文化体制使得最高领导人成为真理化身、思想源泉和理论权威，具体表现是以斯大林的理论观点作为判断意识形态领域是非的唯一标准。中国共产党领导核心在“八大”之后，虽然对社会主义意识形态理论仍有所发展，但从总体上看，失误为多。意识形态领域阶级斗争的扩大化，混淆意识形态和非意识形态的界限，盲目的个人崇拜