2017-2018学年高中历史学业质量标准检测1人民版必修1

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1、专题一学业质量标准检测本试卷分笫I卷（选择题）和笫II卷（非选择题）两部分。满分100分、考试时间90分钟。第I卷（选择题共40分）一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共计40分）1.周武王灭商后，封弟弟召公爽于燕。下列说法正确的是（C）A.周王可在燕国直接任免官吏B.召公爽在周王室中属于大宗C.召公噩领有燕国土地和人口D.燕国物产全部归召公爽所有【解析】分封制之下的周天子具有至尊权威，但受封的诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋役等，A项错误。召公醺在周王室中属于小宗,B项错误。分封制规

2、定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守赠土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，D项“所有”错误。C项正确。2.（2017•开封）《孟子•离娄上》说："人有恒言，皆□天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记・大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是（D）A.中央集权B.官僚政治C.君主专制D.家国一体【解析】本题主要考查西周时期国家政治的特点，解答此题的关键在于读懂题干材料文言文的中心意思。材料中“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”

3、体现了国和家的密切关系，体现了我国西周时期家国一体的理念,故D项正确；西周时期我国并未实现中央集权和君主专制，故八、C两项错误；西周时期实行的是贵族政治，不是官僚政治，故B项错误。3.（2017•南京）《左传•定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路大嶄，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑,以法则周公，用即命于周。”材料表明（C）A.宗族关系是维系分封制的纽带B.周公成为天下的绝对大宗C.智慧和

4、品德是分封的重要依据D.殷族获得与周族同等地位【解析】本题考查西周的分封制，分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国家强盛的政治保证。“选建明徳,以藩屏周”表明智慧和品徳是分封的重要依据，故C项正确；A、B、D各项均不符合题意，排除。4.（2017•杭州）《左传》载，郑庄公寤生因岀生时难产，母亲姜夫人很不喜欢他，而弟弟段却很受母亲宠爱。寤生因是长子，所以被立为太子。姜夫人数次向丈夫郑武公提起改立段为太子，但郑武公以长幼有序为理由没有答应。这反映了西周的（A）A.宗法制B

5、.皇帝制度C.郡县制D.分封制【解析】本题考查中国早期政治制度的特点。根据材料信息“寤生因是长子，所以被立为太子”可以判断出材料反映的是以嫡长子继承制为核心的宗法制的相关史实，A项说法正确；B、C两项说法不符合材料时间信息，可以排除；D项说法与材料信息不符，可以排除。本题答案为A。1.“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”材料中实现“法令由一统”的政治制度是（D）A.禅让制B.宗法制C.分封制D.郡县制【解析】根据“法令由一

6、统，白上古以来未尝有，五帝所不及”，可以推断出与秦始皇有关，而秦朝统一之后，全面推行郡县制，实现了对地方的统一管理。故D项正确。2.（2017•太原）秦统一后，秦始皇下令铸造传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字，被视为国之重器。自秦以后，在帝王中不断传承和争夺。在帝王眼中，玉玺的价值主要在于（A）A.证明皇位正统B.体现皇权独尊C.保证皇位世袭D.震慑割据篡权【解析】本题主要考查学生运用所学历史知识解决实际问题的能力。由材料可知玉玺正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个字可以分析出帝王认为有了玉玺就有了上天的任命,具有

7、了合法性，所以本题选A。B、C、D三项材料中没有体现。3.据史书记载：秦朝某官吏“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之。”史籍称之为“风霜之吏”。此官职应是（C）A.丞相B.太尉C.御史大夫D.郡守【解析】本题以史料的形式旨在考查学生对秦朝中央集权制度的准确理解与认识，对材料的准确解读是解答本题的关键。依据材料“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之”可知此官职是负责监察百官，C符合题意，依据已学知识可知御史大夫具有监察百官的职责，故选C。4.（2017•达州）关于蒙恬主持修长城一事，秦二世以其“绝地脉”而杀之；司马迁认为其“阿意

8、兴功……遇诛为宜”：而郭嵩意认为“蒙氏固将也，以任边事，其职应然”，不应被处死。以下立意与材料结合最恰当的是（B）A.崇尚科学，反对风水迷信B.职务追责，应科学而适度C.千古长城，功过难以评述D.评论历史，应该辩证而为【解析】材料主要是针对蒙恬修长城一事的评价，不是对当时迷信思想的评价，故