《老子》视域下的欲

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1、华东师范大学硕士学位论文《老子》视域下的“欲”姓名：梁潇申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：杨国荣201105论文摘要《老子》中的“欲"的内涵与儒家的感性欲望不同，“欲”作为一种意向性的活动，具有人为性、目的性、个别性等特点，在行为方式上展现为有意而为之的过程，因此与无为之道相背离。而执着于分有的物，不仅使得人偏于分而无法把握全，更使得人在道的分化中越走越远。《老子》谈“欲”的目的乃是守道，对素朴之性与自然之道的背离是《老子》之“欲"的意蕴所在。从“欲”的产生上来看，欲与感官相联系，展现为感性欲求，从而与向道的理性诉求相对。老子并不否定人的基本生存需求，主张顺应自然的

2、生理欲望以保存自身，凸显了对感性存在的肯定。在基本生存需求之外的贪欲，不仅与感官相关，更是有为之心作用的结果，因此老子主张去处此种有为之心，要求“虚其心，实其腹”。另外一方面，“欲”的产生不仅仅是“心"之有为的结果，更与“知"相联系。“欲”与“知”的关系展开为有欲所以有知、有知所以有欲的互动过程。在此意义上，老子提出“无知无欲”的修养方法，否弃世俗的理性之知。《老子》文中提出了不见可欲、知足知止、无知无欲等去欲之法，这些方法的内在意蕴都在于对素朴之性的持守和保护，目的在于回复本源的道境。从文本整体来看，“欲’’可以成为解读《老子》的另一条线索：“欲’’作为世事弊病的切入点，

3、被认为是导致当时世风日下的根本原因，而“欲’’的实质则是对“道”的背离。基于对现实之中因“欲”而起的社会纷争与道德衰败的反思，老子提出了“无欲’’的解决方案，试图在因“欲’’而失落的社会中重建“道"的理想人格与理想社会，重返道境。老子并非传统理解中道貌岸然的出世老者，他对人的存在和境遇有着深深的关切。关键词：欲、道、自然、无为、知ABSTRACTTheconnotationoftheconcept‘‘Desire’’inClassicLaoziisdifferentfromwhichinConfucian．Asakindofintentionalityactivity，de

4、sirehasthecharacteristicsofartificial，teleonomyandindividual．Sincedesireisanintentionallybehavior,itisadeparturefromthedo-nothingTao．ThedesirenotonlymakepeoplegetboggeddowninthedividedthingsandcannotgraspDao，butalsomakefardifferentiationfromDao．ThepurposeofLaoziistoholdontheDao．Andtheimpli

5、cationofdesireisdeparturefromthenature．Theemergingofdesireisassociatedwitllsenses．AndtheperceptualdesireisontheoppositesideoftherationalpursuitofDao．Laozidoesn’tdenyman’sbasicsurvivalneeds，butadvocateconformingtothenaturephysiologicaldesiretopreservelife，whichhighlighttheaffirmationofthepe

6、rceptualexistence．Thedesirebesidethebasicsurvivalneedsisnotonlyassociatedwithsenses，butalsotheresultofcoercivelyheart-and-mind．SoLaoziclaimstoemptythehearts—and-mindsofthepeopleandfilltheirstomachs．Ontheotherhand，sincedesireisassociated谢tllknowing，Laozisuggeststoignorancenodesire．Laozioffe

7、rmanyproposaltowipeoffdesire，suchasnotmakingashowofwhatmightbedesired，beingcontentwithone’Slot，ignorancenodesireandSOon．Theinnermeaningofthesemethodsistoholdone’StruenatureandreversetooriginalworldofDao．Throughthewholetext，desireisanothercluetocomprehendtheCla