河南省信阳市高级中学2018-2019学年高二上学期10月月考历史---精校解析Word版

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1、2020届2018—2019学年度高二上期10月月考历史试题一、选择题（本大题共40小题，每小题1．5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治制度的特点是A.天下为公B.家国一体C.中央集权D.官僚政治【答案】B【解析】周天子分封土地和人民给诸侯，诸侯分封卿大夫，卿大夫分封给士，形成森严的等级结构；宗法制是以血缘关系维护政治等级，核心是嫡长子继承制度。所

2、以，西周社会在政治上具有家国一体的特点，B正确；夏启时即已“天下为家”开始取代“天下为公”，A错误，故排除；西周时期尚未形成高度的中央集权，C“中央集权”说法错误，故排除；D所述官僚政治始于秦朝，故排除。点睛：中国古代早期政治制度的特点：王权与神权的结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。2.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时A.士阶层的思想品格和政治要求B.礼崩乐坏社会动荡不安的现实C.儒家重建社会秩序的政治

3、主张D.思想家对理想人格的共同追求【答案】B【解析】-23-根据“仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀”表明孔子注重个人自我修养和经世济民情怀，反映了春秋时期天下大乱的政治局面，孔子主张“克己复礼”，匡正社会秩序，B正确；材料体现的是孔子的思想主张，并非“士阶层的思想品格和政治要求”，排除A；材料体现的是孔子大力倡导君子之道，即作为君子应该具备的人格，不属于“政治主张”，排除C；材料体现的是孔子的思想主张，无法体现“思想家对理想人格的共同追求”，排除D。点睛：思想文化是社会现实的反映，面对春秋时期礼崩乐坏、天下大乱

4、的社会现实，孔子主张忠信、克己、礼让、仁恕等美德，希望匡正社会秩序，体现孔子经世济民的情怀。3.荀子认为：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也”，所以“制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”。荀子认为“制礼义”的目的是A.消灭人的欲望B.维护社会稳定C.满足物质需求D.调节社会纷争【答案】B【解析】由材料“人生而有欲，欲而不得”就会产生争夺和混乱，因而制定“礼”是调节人的欲望，以避免纷争，保持社会安定，所以答案选B；材料认为用礼来调节

5、人的欲望，排除A；C材料没有涉及，排除；材料讲的是避免纠纷，而不是调节纠纷，排除D。4.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A.君君臣臣父父子子B.爱无差等C.已所不欲，勿施于人D.存天理，灭人欲【答案】C【解析】【详解】“君君、臣臣、父父、子子”出自《论语•颜渊》，是孔子关于如何治理国家的思想，即每个人按照自己的等级名分行事，国家即可治理好，强调等级秩序而不是待人接物的方式，不合题意，故A错误。爱无差等是墨家伦理思想，即主张不分远近、亲疏、贵贱地爱一切人，是墨子“兼爱”

6、思想的具体体现，和儒家的“亲亲、尊尊”，“爱有差等”的思想不同，墨子主张爱一切人，不符合题意，故B-23-错误。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊》，意指自己不想要的东西，切勿强加给别人，孔子这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则，指出人应当以自身的感受为出发点，推己及人，人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人，故C正确。“存天理，灭人欲”是宋明理学思想，认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，故要“存天理，灭人欲”，因此这里主要强调个人修养的问题，不涉及

7、待人接物的原则，不合题意，故D错误。5.汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了A.封建君主专制制度最终确立B.古代选官重视经济基础C.古代政治制度不断发生变化D.儒学对政治的强大影响【答案】D【解析】材料反映了汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族演化为士族集团，这体现了儒学对当时政治的强大影响力，故D正确；秦朝已经确立封建君主专制制度，故A错误；材料未涉及选官的经济基础问题，故B错误；材料主旨并不是说明古代政治制度不断发生变化

8、，故C错误。故选D。点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族……演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中