文化视野下犯罪论体系研究

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1、中文摘要当前，国内刑法学界关于中国犯罪构成理论存在诸多争议，其核心在于如何认识、评价通说的犯罪构成理论，以及如何对待德国、日本、美国等国家和地区的犯罪论体系。以2009年全国司法考试大纲刑法体系的更改为标志，理论界对犯罪构成理论的研究热情和关注度达到了前所未有的程度。处于这样一个大背景之下，刑法理论研究不应回避犯罪构成这一理论研究热点。当前我国刑法理论界对犯罪论体系的研究，无论是对传统四要件犯罪构成理论的检讨和批判，还是对传统四要件犯罪构成理论的辩护，还是对德日、英美犯罪构成理论的引介、推崇，其实质都是不同文化尤其是刑法文化的碰撞，而不同国

2、家的刑法理论与犯罪论体系，反映的是特定国家的民族文化特色，刑法理论在诸多问题上的共通性不能抹杀各个国家刑法理论的特殊性。同时，鉴于国内刑法学界对刑法文化的研究还相对较为薄弱，本文旨在从文化的视角解读我国犯罪构成理论的争鸣，为中国犯罪构成理论的抉择和发展提供理论指导，以在中国促成不同犯罪构成体系的多元并存。除绪论和结语之外，全文共分五章，共约23万字。第一章、文化内涵与犯罪论体系的文化属性。该部分旨在说明，从文化的视角来看，犯罪论体系是作为认知体系而存在的，它不仅是一种刑法理论体系，而且是一种犯罪认知体系和理论工具。作为全文所要采用的一种研究

3、视角，文化本身具有复杂性和抽象性，因而重要的问题不在于如何界定它，而在于如何理解它。就其基本特征而言，文化具有历史性与时代性、广泛性与代表性、多元性与共通性、异质性与同构性、传承性与交融性等五个方面的特征。文化与文明都是人类发展的产物，但文化与人类发展同步，文明则是人类发展到高级阶段的产物，文化反映的是人类在认识和改造客观世界方面的具体方式，而文明则反映的是人类在认识和改造世界方面的不同程度。法律本身是文化的表现形式，同时法律也展现着特定国家、民族或地域的文化，是特定文化的载体。从文化视野下进行刑法学乃至犯罪论体系的研究，是文化学与刑法学这

4、两个学科在知识、方法上共融共通和相互交流的结果。犯罪论体系本身具有文化属性，这种文化属性集中体现在犯罪论体系自身的理论实质和运用过程中，即它在文化属性上是一种认知工具，它与1人类的其它文化创造一样，是人类认识犯罪这一客观社会现象的理论工具。从理论本身来看，犯罪论体系是一个以刑法规定为基础的理论概念，它连接人和社会行为，为认识犯罪提供相应的方法和模式，使得法律规定层面的犯罪得以成为生活事实层面的犯罪。从犯罪认定的角度来看，犯罪认定的基本任务是认识犯罪，其主要工具是犯罪论体系，包括罪与非罪、此罪与彼罪在内的具体判决结果是认知结果的表现。符号是人

5、类文化的表现形式，对于犯罪论体系本身而言，它也是一种文化符号，是人类在认识犯罪的过程中所形成的一种文化现象。第二章、文化视野下的犯罪论体系之演变。该部分主要是通过对大陆法系、英美法系、苏联和我国犯罪论体系演变的考察，进而分析其演变发展背后的文化根基。德国、日本的犯罪论体系作为现代刑法学研究的主要代表，深深地受到现代西方哲学的强烈影响，其中，哲学上的实证主义思想是古典犯罪论体系的哲学根基，新康德主义哲学是新古典犯罪论体系的哲学根基，现象学是目的论犯罪论体系的哲学根基。同时，德国刑法学之所以拥有十分发达和较为成熟的犯罪论体系理论，其中一个很重要

6、的原因是德意志民族崇尚理性，富有哲学思辨的特质，其整个社会科学界都具有浓郁的哲学思考氛围。而英国、美国等国家属于典型的普通法系国家，其犯罪论体系也具有明显的普通法特征，具体表现为大陆法系的犯罪论体系立足于刑法尤其是刑法分则的规定，而英美犯罪论体系则主要立足于司法实践的具体操作。而从方法论的角度来看，对犯罪论体系的一个基本要求就是：犯罪论体系应当符合常人的思维方式之要求，这是刑事司法的性质使然。在四要件犯罪构成理论之下，确实存在着整体性的思维模式，并坚持实质性的评判标准，社会危害性在刑法学中的核心地位足以说明这一特征。三阶层体系则具有明显的科

7、学化倾向，体现为缜密的逻辑思维以及对国家权力的防范。英美国家的双层犯罪论体系由于注重实践性，在司法实践过程中积累了关于犯罪认定的基本经验，并将其上升为理论上的认知体系，，由此形成了有别于大陆法系的犯罪论体系模式，其犯罪论体系首先着眼于诉讼的角度进行设立，进而通过责任排除事由为辩方提供舞台，具有明显的控辩对立性和实践操作性。第三章、文化视野下的犯罪论体系之比较。该部分主要通过对不同犯罪论体系内在结构的考察，分析不同犯罪论体系结构的文化基础。中国文化的思维与四要件理论体系存在内在的契合点，中国文化中的整体性思维和实质性判断，与四要件理论体系的基

8、本结构能够完美地结合起来。而发达的法律教育、庞大的法学家群体和精细的文化类型，2共同促成了三阶层犯罪论体系的形成。普通法系对司法实践的关注，是双层次犯罪论体系结构的重要基础。不同