河南省镇平县第一高级中学2017-2018学年高二下学期第一次月考历史试题

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1、2018年春镇平一高中高二第一次月考历史试题一、选择题1・《世家》记载，公元前784年，晋穆侯晋卒，其弟“荡叔自立，太子仇出奔”叔在位第四年，“穆侯太子仇率其徒袭荡叔而立，是为文侯”o晋国的国君更替说明（B・宗法分封制在晋国受到冲击D.政权更迭削弱了晋国的实力“姓”表明血统,“氏”则为“姓”A.兄终弟及的继承制得以恢复C.晋国大夫集团地位日益突出的分第二2.在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等）,字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要

2、的作用是（）A・强化宗族认同B.维护尊卑关系C.凸显贵族地位D.继承华夏传统3.考古发现东周时期的墓葬中，诸如安徽寿县的蔡侯墓、河南新郑的郑侯墓、河南辉县的卫国卿大夫墓都用了九鼎殉葬；山西侯马的一些士的墓葬，则用了五鼎。这表明（）A.上下尊卑失范，等级观念趋淡化B.僭越风气滋长，传统礼制遭破坏C・异姓诸侯崛起，宗法秩序已瓦解D.地方势力坐大，分封制荡然无存4.春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少。这主要反映出（）A・传统统治秩序遭到破坏B.生产力发展导致社会需求增多C・青铜铸造技术有根本性突破D・青铜艺术的平民化

3、5.学者饯穆在其书中写到：“唐中宗，不经两省而径自封拜官职。但中宗自己觉得难为情，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封。所书'敕'字，也不敢用朱笔,而改用墨笔。当时称为'斜封墨敕'。此即表示此项命令未经中书门下两省，而要请下行机关马虎承认之意。”材料主要说明（）A.皇帝受到中书门下两省的制约，已经不具备专制的特征E.中国古代政治体制中，民主的意识深入到各层级政府C.中国的皇权专制直到清朝才真正实现D.唐朝的皇帝专制，还是一种比较合理的开明专制6・隋朝杨尚希上奏曰：“当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置，或户不

4、满千，二郡分领。具僚以众，资费日多；吏卒人倍，租调岁减。……所谓民少官多。十羊九牧。”据此，杨尚希最冇可能提出的建议是（）A・扩大郡县面积B.整顿冗官C.裁减郡县数量D.减免赋税7.隋唐初创时，以儒经作为考试内容，“儒学多门，章句繁杂”，李世民令颜师古订五经文，撰成《五经定本》，又令孔颖达等作《五经正义》，作为儒学经典的正统解释。从此以后，经有定本，疏有正义。其主要目的在于（）A.减轻考生的课业负担B.加强思想上的大一统C・提高儒家的社会地位D.规范儒学的学术研究8・公元前127年，汉武帝“施徳惠”，令诸侯“推私恩”分封子

5、弟为列侯，列侯归郡管辖。这一政令的实施（）A・实现了西汉政制的一大变革B.扩展了大汉帝国的疆域版图C・延续了汉初“无为"的理念D.扫除了盐铁官营的政治障碍9.东吴时，南方出现亩产5石稻的高产纪录，而南朝时则亩产高达10石左右，豫章冷江西北部）甚至创造了“一亩二十斛”（1斛即1石）的最高纪录。这种现象出现的主要原因是（）A.经济重心南移的完成B.北方战乱不断，社会动荡C.南方农业生产的发展繁荣D.农业耕作技术的改进10.孙健在〈〈中国经济通史》提到，“西汉时期，冶铁业非常发达。据考古发掘，在北京清河镇、山东藤县、河南鲁山、南

6、阳、巩县、方城和江苏的利国驿等地，都发现过汉代冶铁遗址。其中以南阳、巩县两处冶铁遗址规模最大。”这本质上反映了（）A.中原地区农业发达B.河南冶铁业发达C.政府重视手工业D.经济重心开始南移11・〈〈管子•小匡》认为商人“服牛辂马，以周四方；料多少，计贵贱，以其所有，易其所无，买贱鬻贵。是以羽旄不求而至，竹箭有余于国；奇怪时来，珍异物聚”。材料旨在说明（）A.商业发展成为国家重要财源B・商人以贱买贵卖提升经济实力C.商业活动加强了各地的经济联系D.春秋战国时期商业发展迅速12・《论语•公冶长》中记载：“邦有道则仕，邦无道则

7、可卷而怀之”；《庄子•天地》也谈到：“天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是（）A.都主张将“道"与治世相结合B・都认为“道”是中国古代哲学最基本范畴C.都表现出了对国事国运的关注D.都体现对士人独立人格意识的规范与追求13.汉墓竹简《二年律令》中的“春夏毋敢伐材木山林……燔草为灰”的规定，是《礼记》孟春“禁止伐木”、仲春“安萌芽，毋焚山林”的内容。《唐律》“非时烧田野”条规定，是《礼记•月令》的“时禁”之属。材料反映了（）A・古代已制定专门的环境保护法C.儒家生态意识影响了古代立法14.先秦

8、政论文《五蠹》将当时社会上儒家、为“五蠢”。据此推理该书作者最可能是（A.儒家B.墨家B.古人认识到环境保护的重要性D.古代法律严禁焚烧山林和草木纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之）C.法家D.道家15•孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人：君之视臣如土芥，