幸福的生态自然观

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1、幸福的生态自然观——08秋绵阳、北川社会实践兴感又值金秋，天高云淡，水净山苍。上周我参加了中国科学院成都教育基地前往绵阳、北川的研究生社会实践活动。俗话说，走万里路胜于读万卷书。这次社会实践我收获颇丰，感触良多。在绵阳，我们参观了中国工程物理研究院，详细了解了我国核工业的发展历程，学习了“两弹一星”精神，感受了前辈们在高度历史使命感的重压下，不畏艰辛，战天斗地，勇于开拓进取的伟大情操，感动于先辈们在艰苦卓绝的条件下，毅然百折不挠，创下横空傲世骄人业绩的壮丽史诗。所有感悟可用岳母的4个字概括之——精

2、忠报国。祖国的心声，永远是感召我们灵魂深处一切良知和动力的最强音。在北川，我们访问了几处“5·12”地震重灾区，了解了震后北川人民重建家园的状况，睹物追思，我们根据地震遗留物——那遍地的残壁颓垣和如山的瓦砾堆——设想了5个月前那场大灾难的怖慑人心、自然天灾骇人的破坏力和灾区群众所遭受的沉重苦厄。古谚有云，小事显操守，大事见气节。灾难当头，灾区人民始终坚毅不屈、顽强挺立，海内外同胞纷纷慷慨解囊、无私救援。中华民族共喜共忧、合抱如一、空前团结的国魂和抗击灾难的快节奏、高效率，撼动了全世界人民的心灵。中

3、华同胞、炎黄子孙彼此间无边的亲情，感染了全世界人民的心魂。古语云，“艰难困苦，玉汝于成”。《左传·昭公四年》载曰，“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇”。温总理在北川中学高三（1）班黑板上题字“多难兴邦”。历历灾难，玉中华民族于成，玉中华长城于固，玉中华英魂于永！参观两地的心得，前者侧重于我国军事力量和国防科技的进步方面，后者侧重于国家面对新的特大灾难时全社会的精神面貌方面，前者是物质力量方面，后者是精神力量方面。这两方面乍看去似乎较不相干，但我尝试着让它们发生

4、碰触和交融，我想从物质之美与精神之美的融合中撷取些升华的观念。原氢弹、核武器、核工业，极度地增强了人类的力量，使人类主宰世界的能力愈来愈不可觑视；大地震、大海啸、大风暴、大雪灾，自然灾害的力量也愈来愈悚人，而随着全球生态危机的日益加剧，生态灾难将愈来愈频发，人类在各种不可预期、行将接踵而至的灾难中所遭受的损失和从损失中恢复过来所要付出的代价，也将愈来愈巨大。可以说，原子弹很好地反映了人类目前改造自然的力量是十分强大的，但生态危机则反映了人类与自然界和谐相处的能力还是非常非常差的。就像一个勇士一样，

5、他的力量非常强大，可以单枪匹马横扫千军，但他唯我独尊，任意妄为，不能与周围的任何人和睦相处。如果他不能在某一日悬崖勒马、迷途知返的话，那么他将会很快灭亡。如前所述，当今人类所拥有的物质力量和精神力量都是十分强大的，但人类在与自然打交道时，却总是像野蛮的粗人一样，毫不讲理，以至于全世界范围内人与自然的关系都在疾速激化，在不断地恶化。自然灾害无情地降临时，由于其亘古有之，丝毫不可预料，因此人类尚可以经由对不同群体不同的命运产生怜悯，进而通过集体善意和为自己未来遭厄运时得到救助做准备而无私地伸出援手。但

6、当生态灾难降临时呢？生态灾难的发生，一般至少有七成是人类的原因，就像目前的全球变暖、酸雨增多和臭氧空洞，根源是由于人类为了满足物质欲望，疯狂地向大自然攫取，无视自然界存在的基本规律，企图超越自然对人的约束，结果造成资源短缺、生态破坏、环境污染等威胁人类生存的全球性问题。生态灾难一般都是全球性的，只是不同地方所受影响轻重有别而已，而且每次生态灾害都有生态危机做预警，因而完全是可以预料的。但人类似乎都对自然界的信号十分漠视，愚蠢的伤害大自然的行为丝毫没有收敛或停滞，人类在暂时的利益面前竟变得十分短视。

7、最终，预警达到极点，大自然的忍耐达到极限，她给予人类以无情的报复。于是，生态灾难发生了，它们不会只是短暂的停留，它们往往会愈演愈烈，很快就给某地植下似乎永难拔除的病根，因而生态灾难的影响总是长久的、深远的。然而，十分不幸的是，当生态灾难发生时，人类一般总是毫无对策的。因为，每次生态灾难都是少有前例、少有相同的，人类很少体验过相似的生态灾难，而且新的灾难层出不穷，所以人类鲜有对抗生态灾难的经验。总而言之，生态灾难将越来越多，其破坏将越来越严重，人类不懂如何如何对付它们。那么，人类的伟大力量又如何能运

8、用在与生态灾难之间的艰巨斗争中呢？首先应思考的是，人类在与自然界的关系中扮演着什么样的角色呢？人类永远只是自然生态系统中的一个有机组成单元，是大自然的一部分。我一直非常关注人类与自然界的关系。当今时代人与自然的关系好像正变得愈来愈复杂，愈来愈难走上歧路。如上所述，作为自然的组成部分，人类的行为应完全合乎自然的法则才可。我根据我国古代的哲学经典，研究了人与自然界的正确关系，发现了生态自然观的重要价值，在此略陈一二。生态自然观是一种早在远古就已有其端芽的世界观和伦理观，其核心是强调人与