正思维的重要性

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1、正思维的重要性作者：广兴    文章来源：澳门佛教25期    点击数：419    更新时间：2007-11-5  　正思维以正见为先决条件，有了正见，对事物有了正确的认识，才会有正确的思维。一个人的思想，直接影响到他的语言与行为，反过来讲，语言与行为是一个人的思想的具体表现。所以，如果一个人有了正确的思想，他的语言与行为就会是善的，有益的，健康的，反之，他就会是一个不受大家欢迎的人，人人见之远离的人，甚至会变成一个恶人。一个人的思想就好比是一个国家的领导一样，一位好的国家领导会引导他的人民创造一个祥和、幸福、美好的社会

2、，使国内的人民各尽所能，发扬其长处。如果领导人不好，社会就会混乱。再比如一支军队，如果它的领导善於指挥，那麽他的军队会战无不胜，反之，则会军心散乱，不堪一击。　　因此，《法句经》一开始就讲到∶“诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。”“诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。”1用白话来讲就是，所有我们的语言与行为，都是以意识为主宰，都是由意识所造作出来的；如果一个人以邪恶的意念讲话或做事，苦就会随之而来，就如车轮总是随着拉车之兽的足印一样。反过来，如果一人

3、以清净之心，也就是不带有邪恶的心讲话或做事时，快乐就会随之而来，就如一个人的身影永远不离他的身形一样。　　我们的语言与行为的美好与善恶都是以意识为依据的。而我们的意识变化之快，行走之远，影响之大，是任何事物无法相比拟的。世界上甚麽东西跑的最快呢？就目前来说，可能宇宙飞船是最快的了。自然界的东西麽最快？光的速度最快，世界上没有任何其它东西比光再快了。所以科学上用光一年所跑的路来计算宇宙内物体的距离，叫做光年。而我们的思想比光的速度还要快，我们现在试想美国，我们马上就可以想到，想英国，也可以马上想到。我们的意念不仅影响到我们的

4、内心世界，而且也影响到我们所生存的外部世界。我们的每一个恶念，都会染污我们的心意，使我们的头脑不能正常的思考。同时也伤害我们的身体，染污我们所生存的这个世界。　　我们的思想就比我所住的房子一样，如果我们不清扫它，反而经常乱丢垃圾，一年之後，房子就会成为一个垃圾场，没有人再愿意进去了。同样，如果我们的心灵内充满了不善的意念与思想，如憎恨、贪婪、嫉妒、恶意等等，如我们的心灵就会变的很肮脏，那时就没有人会与我交往了。因此要想有一个健康的、清净的身心，健康的清净的世界，首先我们要净化人心。只有人们的心清净了，我们所生存的国度才能清

5、净，所以唯识宗讲，一切唯心造，心净国度净。禅宗讲，“制心一处，无事不办。”　　今日全世界人们都已认识到，工业化学对水源的污染，空气的污染，野生动物的捕杀，使世界生态严重失去平衡，以致影响到人类的健康与生存。因此人们起来大声疾呼，“拯救世界，拯救人类。”於是各种组织应运而生。这些行动的目的与动机都是好的，但是这些做法，是治标而不治本。因为，根据佛教来讲，造成现在这现状的根本原因，是因为人们心意不清净的原因，如果人们的心意清净了，我们的这个世界自然也就清净了。　　甚麽是正思维　　根据佛教来讲，正思维是指以下叁种高尚的思想∶出离

6、五欲、无缘大慈和同体大悲。出离五欲是指出离财色名食睡五欲之苦的思想，这是对个人而言的。无缘大慈是指给与他人快乐的思想，同体大悲是指不伤害他人的思想。这是对他人而言。这叁种高尚的思想，对自己和他人都有益，有益於生起真实的智慧，因此要培养。正思维的反面是∶贪求五欲之乐、心怀恶意和伤害他人的思想。这种思想於己於他都不利，它有碍於真实智慧的生起，因此要消灭。　　幻觉是无明，即无知的另一种说法，正见可以消除幻觉即无知。正思维能消除对五欲的贪求与恶意。而正见与正思维又依其它正道为依。　　出离五欲　　根据佛教来讲，有五种思想能障碍我们的

7、智慧，它们是贪求五欲、憎恨、愚痴即无知、功高我慢和疑惑。这五种思想会使我们的意念变的(1)污浊不清，从而不能清楚地考虑问题；(2)消弱我们的智慧。所以当一个人的思想充满贪欲和憎恨等的时候，他就不可能看清事物的真相，见到真理，因为他的思想被这些污染所遮蔽，他本有的智慧也失去了。就像天空被乌云遮盖了一样，太阳就显不出它的光辉。　　这五种障碍是我们思想的五个层面，或者说五方面。但是消除这些障碍，也不是要与甚麽作斗争，只要我们能够不向外贪求，而向内观察我们的思想，观察这些恶念是如何升起的，如何反覆生起的，它们是如何战胜自己的思想的

8、。如果一个人随波逐流，让自己思想被贪欲和憎恨所占据，那麽他就会被贪欲和憎恨所左右，从而会有不道德的行为，做出许多不合常情的事情。但是如果一个人逐渐培养善念，那麽他的恶念就会逐渐消失，头脑就会清醒。但是这并不是一件易事，它需要我们的意力和努力。　　有些人认为贪欲是自然的，因此我们不应压制它，而应顺其自然。