浅析柳宗元园林山水散文中的美学特征

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1、浅析柳宗元园林山水散文中的美学特征摘要：生活在中唐时期的文学家柳宗元是山水文学代表名家之一。他创作的园林山水名篇脍炙人口，大多写于他被贬于永州之后，其中典范之作为《永州龙兴寺东丘记》、《钴潭记》、《至小丘西小石潭记》等。作品中既有借美好景物意象寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者对自己心境的描写，表现在极度愤懑中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本文以《永州龙兴寺东丘记》为例，探讨其园林山水文章中的美学特征。关键词：柳宗元；园林山水；美学特征人类为了提高生活质量，改善生活环境，不断地对第一自然进行改造，不断地创造出适合心意的第二

2、自然――园林。园林是人与自然亲近和谐的体现，也是人类心灵理想的憩所，人们熟悉园林且热切向往园林生活。园林清静而自然，诗意而浪漫，既体现着人们物质层面的需求与理想，也体现着人们精神层面的诉求和渴望。唐代是园林的全盛期。这一时期，皇家园林和私家园林都迈向了新的台阶。《长安志?卷六?西内》记载唐代皇帝的御苑太极宫：“延嘉殿在甘露殿西北，殿南有金水河，往北流入苑；殿西有咸池殿。廷嘉北有承香殿，殿东即玄武门……有紫云阁，阁西有南北千步廊舍，南至尚食院西，北尽宫城。阁南有山水池，次南即尚食内院。紫云阁之西有凝阴殿，殿南有凌烟阁。”由此可知太极宫内的苑林区水池相交，并且构成水系，围绕着这水和池

3、建置一系列殿宇和楼阁。唐代的私家园林较之魏晋南北朝更为兴盛，普及面更广，艺术水平在上代的基础上又有所提高。中原的西京长安、东都洛阳作为全国政治、经济、文化的中心，民间造园之风甚行。譬如长安，据《画墁录》记载：“唐京省入伏，假三日一开印。公卿近郭皆有园池，以至樊杜数十里间，泉石占胜，布满川陆，至今基地尚在。省寺皆有山池，曲江各置船舫，以拟岁时游赏。”而唐代不仅是园林发展的时期，更是诗歌散文发展的时代。文人经常写作山水诗文，对山水风景的鉴赏普遍都具备一定的能力和水平。许多著名的文人担任地方官职，出于对当地山水风景向往之情，并利用他们的职权对风景的开发多有建树。例如白居易在杭州刺史任内

4、，曾对西湖进行了水利和风景的综合治理，使西湖得以进一步开发二增添风景的魅力，以至于白居易在离任后仍对之眷恋不已：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”公元806年，经过八年“安史之乱”的唐朝还没有从中恢复元气，朝堂之上便有大臣提出主张对内进行改革。以王叔文、王?晌?首的“二王”集团提出“抑制藩镇势力，重建中央集权”、“抑制宦官势力，夺回国家军权”、“惩贪鄙，用贤能，免苛征，恤百姓”等主张。柳宗元参与了这次改革，并发挥了重要的作用。但此次改革伴随着宫廷政?流产而亡。王叔文、王?傻热司?遭贬职，柳宗元受牵及也被贬为永州司马，从此开始了长达十年的永州生活。这篇《永州龙兴寺东丘记》便是在柳

5、宗元刚到达永州时所写，字里行间都充满了对于园景美学的探讨。1小巧奇异柳宗元到达永州之后，没有官所。唐代寺院有接纳客居的习俗，他起初就寄宿在龙兴寺之内。据说这里是三国时代名相蒋琬的故宅，吴国司马吕蒙也曾经居住过，后来改成了寺院。这所寺院比较破旧和荒凉，柳宗元刚入住的时候，寺内“凫鹳戏于中庭，蒹葭生于庭筵”，寺外是一片丛林乱石，人迹罕至。他所住的西厢房只有北窗，卑湿闷热，光线暗弱。这使得他对“郊野之地”非常感兴趣。在《永州龙兴寺东丘记》的开头，他便对“什么样的地方适合游览”的问题作出了回答：“游之适，大率有二，旷如也，奥如也。”开阔通畅与幽秘深邃的地方最适合观览游玩。因为开阔通畅的地

6、方“虽增以崇台延阁，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也”，空间大的地方可以看到许多风景，也可以增加庭阁供人们好好欣赏。而幽秘深邃的地方则“因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓，不可病其邃也”，幽深之处，增加怪石和树丛，形成重叠的效果，可以让游玩趣味大增的同时，也不会使幽秘的特点削弱。而柳宗元在文章的第二段介绍了寺院旁边的东丘：“今所谓东丘者，奥之宜者也。”从中可以看出，柳宗元颇为赞赏与喜爱的则是“奥如之地”。他参与设计，又亲自种植树木和花草。等到花草树木成熟之时，就成了“曲径通幽”之地。在作者看来，“水亭狭室，曲有奥趣”，地方虽小，还是有很多值得探访的地方。纵观柳宗元的山水散

7、文，大部分是贬谪永州期间，“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文。”这种情况下，他的生命状态无疑是沉郁的，“惴栗”的。与此相适应，其特征大都是小巧奇异的。因为遭受贬谪，作者只求在这小巧幽深之处得到一个“藏身之所”。这里没有官场上的尔虞我诈，也没有使人忙碌的案牍之类，在这个地方，能够“暂得于己”。例如仅一亩方圆、“可以笼而有之”的小丘；“其清而平者且十余亩”的钴姆潭；“或咫尺、或倍尺，其长可十许步”的石渠；“倍石渠三之一”，“可罗胡床十八九居之”的石涧等。作者将自己