文化经典《论语》精品导读

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1、实用标准文化经典《论语》精品导读一、关于学习的思想内容（一）关于学习的态度。1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）2、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《雍也》）分析：孔子认为，追求学问道德在于爱学、乐学，这是关键。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神。3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）分析：学习要有踏实的精神，默默记住学到的知识，努力学习不满足。4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（《里仁》）5、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。

2、”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（《雍也》）6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《述而》）分析：专心致志，知难而进。读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进。针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够，是走在中途才停止下来，你现在却以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）8、敏而

3、好学，不耻下问。（《公冶长》）9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）分析：要虚心求教，不耻下问。学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，经常反省自己也体现了孔子严谨的治学态度。（二）关于学习的方法。1、学而时习之，不亦乐乎？（《学而》）2、温故而知新，可以为师矣。（《为政》）分析：孔子特别强调学习要经常温习，学思结合，勇于实践。3、学而不思则罔，思而不学则贻。（《为政》）精彩文档实用标准分析：只读书而不思考就会感到迷惘，只会

4、空想而不读书就会疲怠。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。4、如切如磋，如琢如磨。（《学而》）分析：孔非常重视精益求精，反对一知半解，浅尝辄止。（三）关于学习的内容。1、子以四教：文、行、忠、信。（《述而》）分析：孔子主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为学习纲要，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。2、孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）分析：在重视博学的同时，孔子也

5、强调学习要抓根本的东西。孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系。（四）关于学习的目的。1、诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？（《子张》）分析：孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学习致用”。熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？2、德之不修，学之不讲，闻

6、义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（《述而》）分析：品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于举一反三地灵活运用知识。3、仕而优则学，学而优则仕。（《子张》）分析：当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了孔子办么学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或做教师培养政

7、治人才。4、士志于道。（《里仁》）5、朝闻道，夕死可矣。（《里仁》）分析：在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求。二、关于教育的思想内容精彩文档实用标准（一）关于教育的指导思想。1、子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）分析：受教育者不分贵贱、贤蠢，应该机会均等。这一思想也打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民。（二）关于教育的基本方法。1、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（《雍也》）分析：孔子主张因材施教，对中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；对中等才智以下的的

8、人，不可以和他谈论高深的道理。2、由也果//赐也达//求也艺（《雍也》）3、求也退，故进之；由也兼人，故退之。（《先进》）分析：为了贯彻因材施教的思想，孔子很注意对自己学生的观察了解。在此基础上，采取不同的方法，比如冉求办事畏怯，所以鼓励他；子路胆大过人，自以为是，所以故意抑制他。4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓