各朝诗歌综合比较的比较

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1、各朝詩歌綜合比較的比較分類時間異名種 類用韻字 句格 律體 裁源 流樂府詩漢魏六朝  l不限平仄l可以換韻l多長短句l句數不限l平仄不嚴l無須對仗l可歌l合樂l無科白為「詞」所取代古體詩  l多四、五、七言l句數不限l徒誦l不合樂l無科白演化為「近體詩」近體詩唐今體詩絕句律詩(排律)l限押平聲l一韻到底l絕句四句、律詩八句(排律不限)l分五、七言l仄聲不分上去入l絕句可對可不對l律詩中間兩聯必須對仗。l不合樂l無科白l先有絕句,l後有律詩。l律詩完成於初唐宋之問、沈佺期。詞宋樂府詩餘長短句曲子小令(令)中調(引、近)長調(慢) l長短句。l字數不定。l仄聲分

2、上去入。l平仄韻可以互換。l合樂l無科白l由詩演化而來。l起源於唐,推衍於五代,大盛於宋朝。曲元樂府詞餘散曲:小令、散套劇曲:雜劇、傳奇 l長短句。l字數不定,可加襯字。l仄聲分上去入,但北曲無入聲。l平上去可以互押,用韻靈活。l合樂l劇曲有科白l由詞演化而來。l起源於五代,大盛於元朝,造極於明代。詩、詞、曲三者,為同樣與音樂有關之音樂文學,也同樣必須受格律與聲韻之限制。然而,因風格、字數、聲韻、語言、題材等的不同,而有所差異。自遠古以來,詩歌與音樂一向就是不可分離的。我國古典文學《詩經》中的〈國風〉,就是自由表達心聲的民間歌謠。在被編採以前,歌唱的音調必然

3、是奔放而動聽,歌詞也必定是簡單而口語化。人們彼此應對、唱和,因為易懂而明快,所以愈唱愈多、愈唱愈普遍了。後來,到了南方的《楚辭》,人們對大自然的崇敬和想像,更為豐富而綺麗。其中的〈九歌〉,就是祭神時的舞曲。因為配上了舞蹈,而讓音樂的變化更加的複雜和美妙了。而漢代的「樂府」,也就是皇家音樂學院,主持樂府的樂官,依據當時的需要,或詩人所作之辭,製作了各種的樂譜,詩人也有按樂譜再作歌辭的,這些歌辭,就是樂府歌辭,也簡稱《樂府》。唐朝,可說是一個音樂全盛的時代。原因之一,是唐之帝王對音樂與舞蹈的愛好。時常命樂官製曲,以供宮廷的嬪妃歌唱、起舞為娛樂。最著名的,當然是唐

4、明皇為楊貴妃所製的「霓裳羽衣曲」。其二,是胡樂的輸入。例如胡琴、琵琶等等,更是激發了宮廷與民間對各種新奇音樂的喜好。使得作歌辭之風,更為興盛與蓬勃。其三,是「近體詩」即「律詩」的產生。這是唐代詩人在詩歌上的最大貢獻。他們不但使詩歌與音樂有了更密切的配合,甚且從文字本身的四聲音韻和句法的格律上,發展出獨立的音樂與美感,而不必完全依賴音樂。中唐以後,這種風氣更加興盛,在唱的時候,為了婉轉動聽,歌者往往在兩句之間加上和聲或泛聲,久而久之,教坊樂師為了保持泛聲,就在該處填上了實字。漸漸的,詩的句法就起了一些變化,而成為參差不齊了。因此,詩人們就索性自己來創作長短句的

5、新辭,而逐漸開始了「詞」的形態。詞的發展,到了宋朝而極盛。宋室南渡之後,山河破碎,外族入侵,奇異的胡風胡語,給傳統的中原文化帶來了不少的衝擊,語言和音樂也因此而經過了不斷的融合與演化,漸漸形成了一種新興的文學形式,開始了「曲」的盛行。詩、詞、曲,固然是以音樂一脈相傳,但三者卻是風格迥異。詩可以直抒胸臆,莊重而典雅。詞則愈含蓄愈好,輕巧而婉約。曲則較簡單明瞭,通俗而淺顯。王國維「人間詞話」以最精簡的幾句話,把詩與詞作個比較。他說「詞之為體,要眇宜修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言」。「要眇宜修」,就是纏綿而婉轉,含蓄而蘊藉。心中許多的感情,許多的意境,

6、在「詩」裡不能表達的,在「詞」裡都可以婉轉而曲折的表達出來,卻又不像詩說得那樣的直率與淺顯。「不能盡言詩之所能言」,不是「不能」,而是「不肯」。故意使那一份低迴往復之意,隱藏於字裡行間,讓讀者能深深體會而別有會心。一向都被引用以說明詩詞之不同的,是杜甫的〈?村三首〉中句:「夜闌更秉燭,相對如夢寐」。若以晏幾道〈鷓鴣天〉最後二句:「今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中」與之相比,則,後者自然是較前者更是饒有情趣。因為「夜闌更秉燭」是一種很簡明的敘事方式,「今宵賸把銀釭照」卻是有光、有影、有閃爍的色彩,當然更能予人以鮮明的形象。而「相對如夢寐」是率直的說出了心中的感慨

7、,「猶恐相逢是夢中」則是隱藏著一份戰戰兢兢的心情,給予讀者的感受自是不同。另外,由於詩、詞、曲的文體差異,加上歷史背景的不同,因此,在題材上也各有其不同的特色。一般說來,詩與詞的題材比較窄,大體上,總不脫羈旅行役、傷感離別的內容。而曲的題材則十分寬廣,不論是隱逸、愛情、鄉居、歎世、自況、嘲諷等都可以入曲,能夠充分的反映民間生活的多樣化與活潑性。以詩、詞、曲三者作比較,我則是比較偏愛「詞」的。我想,詞之所以比詩要婉曲多姿,應該是與詞的更合於音律有關。歌唱能唱出心聲,而九曲迴腸的纏綿情意,則必須以一唱三嘆的音樂來傳達。晚唐的溫庭筠,就是懂音律的,北宋的柳永,是個

8、音樂家,而周邦彥與姜夔,更是精通音律的大詞人。至於蘇

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