一哲学是世界观理论形态的哲学极其特征精选

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1、“马克思主义哲学原理”网络多媒体教学课件大连理工大学研制杨惠民主编中国人民大学出版社中国人民大学音像出版社77“马克思主义哲学原理”网络多媒体教学课件制作编委会总顾问：刘则渊顾问：杨连生洪晓楠魏晓文王前撰稿：杨惠民洪晓楠张秀芝胡光解兰春孙建平施春华课件合成：朱勤陈美玲崔茉平面美工：勾哲华动画制作：田晓伟77第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论共分六节：一、哲学是世界观的理论形态二、哲学基本派别及其历史形态三、哲学的时代性、民族性和阶级性四、马克思主义哲学的产生及其伟大变革五、马克思主义哲学的中国化六、学习哲学，终身受益一、哲学是世界观

2、的理论形态(一)作为世界观理论形态的哲学及其特征1．哲学是系统化、理论化的世界观世界观：人们对生活在其中的整个世界总的看法和根本观点注：如果愿意讲授以下教学案例，请点击“世界观演化轨迹”。如果不想讲，直接点击“下一页”。教学案例世界观的演化轨迹：神话世界观--à宗教世界观--à哲学世界观神话世界观：什么是神话？人在幻想中对自然力的改造，简单地讲，神话也就是人话。人按照人的模样创造了另外一个世界。一般来说，神话的素材是来源于现实生活的。神话的对象或是与劳作有关（比如关于风雨雷电、土地、太阳的神话）；或是与婚姻有关（比如爱神的产生）;或是与死亡

3、有关（比如死神的创造）；或是与战争有关（比如战神的塑造），等等。任何艺术想象、艺术幻想离开了来自生活的表象材料，就会成为无米之炊。另外，想象中的神话造型，也不是纯粹任意的虚构，它总是与原来的构件形象有某种一致性、相似性。比如，古代神话《精卫填海》中说，炎帝的女儿女娃在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海。娇小的女娃变成了一只小小的精卫鸟，而不是变成鹏，就体现了这种一致性、相似性。鹏是什么？鹏是古代传说中的大鸟。《庄子·逍遥游》中说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”显然，让小小的女娃变成鹏显然不合适。又比如，中国

4、的龙。龙的形象经过了长期的演变过程，最后大体定型为：鹿的角、马的头、蛇的身、鱼的麟、鹰的爪、凤的尾。人们的脑海中或眼前出现了这个融合众多灵物和灵性的形象,就会想到它腾云驾雾、入海升空、兴云播雨等神秘莫测的本领。因此，艺术组装并不是各个组装部件的机械拼凑，而是以组装部件为基础的艺术形象的创造。根据顾颉刚的研究，中国神话分为两个系统，一个是山东77蓬莱的神话系统，一个是昆仑的神话系统，到了战国之际，这两个系统融合了，成为屈原的《楚辞》的文化土壤。此后，有许多文学作品也是以神话传说为素材的。如《西游记》、《聊斋志异》等，就是像《红楼梦》这样的作品

5、也虚构了一个“太虚幻境”，它就是用神话作为一个模式来对现实生活进行艺术地概括。为什么在远古时代，人们要创世神话呢？从根本上说，这是生产力水平和认识水平极其低下的上古，对社会需要和人类愿望的一定指向的表现。我们知道，在原始社会，人们处在严酷的自然环境中，洪水、干旱、野兽等等，随时随地威胁到人类的生存，而当时人类又缺乏消除这种自然压迫的物质手段。这种在现实生活中不能解决的问题，人们只好求助于想象，试图在幻想中解决问题。洪水泛滥的灾难使人们幻想出女娲“积芦灰以止淫水”的功绩。（芦灰吸水这是日常生活的经验，人们由此受到启发，并引发出联想，希冀女娲可

6、以用芦灰止息泛滥的洪水。）酷暑干旱的痛苦使人们幻想出英雄后羿“上射九日”的威力。（据说有十个太阳一起出来，照得大地酷热难当，庄稼枯黄。于是出现了英雄后羿用箭射落九个太阳，解除了人们的干旱之苦。）部落间连年的战争，使人们幻想出刑天的猛志常在，虽败犹荣。《山海经·海外西经》写一位叫刑天的战神与上帝较量神力（或说争夺神位），帝断其首，葬于常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚（古代的兵器）以舞。被上帝砍了头，还能挥舞兵器继续战斗，真是神奇。这是不是有点迷信呢？神话不是迷信，因为人们意识到神话的非现实性，刚才已经讲了，神话是人们在幻想中对自然力的改

7、造，但是，不具备现实性并不等于神话中不包含着合理性的认识。至少在今天看来，用“十日并出”来解释干旱酷暑的原因，用后羿“上射九日”做为解决问题的办法，虽然荒诞不经，但是将干旱酷暑与太阳而不是与月亮或者其它不相干的东西联系起来，将高空中的物体的坠落与张弓搭箭，而不是与舞刀弄棒之类的方式联系起来，应该说，反映了事物间的现实联系，符合生活的逻辑。又比如，屈原的《离骚》写到上天求索（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）的幻想时，对夜行的情景作了这样的描述：“前望舒使先驱兮，后飞廉以奔。”“望舒”是月亮的御者，“飞廉”是风神。说我上天求索时，望舒提着月亮在

8、前边为我照亮，飞廉风神在后边推着我跑。这个描写很有意思。月亮不是在运动者的后面，而是在前方照亮，风不是在前边拉，而是在后边推。因为在现实生活中，风与运动者方向一致时，运动者感受到