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1、2011年第8期(第28卷总第174期)建筑设计doi:10.3969/j.issn.1673-1093.2011.08.008传统建筑文化背景下的建筑设计实践*郑育春(衢州学院,浙江衢州324000)摘要:在不断追求建筑精神层次的当今社会,如何在建筑设计实践中体现或延续传统建筑文化,是建筑师不容忽视的命题。结合衢州地区的建筑实例并深入分析后,提出建筑师只有在深入了解地方传统建筑文化背景,并掌握地方的传统建筑要义,同时在深刻认识其内涵的情况下,传承与创新并重,才能设计出一个好的作品。关键词:传统建筑文化;建筑设计;实践中图分类号
2、:TU241.5文献标志码:C文章编号:1673-1093(2011)08-0040-030引言当今社会的物质文明建设已经发展到了相当高的层次,体现在建筑领域是各种类型的新建筑层出不穷,将先进的建筑技术、完美的建筑空间和璀璨的建筑艺术进行了极好的熔融升华,在不断创造着建筑神话的同时提升了人们的生活水平。但时代发展到了今天,建筑师似乎更愿意从物质或建筑纯形式的追求,回归到文化精神层次的满足,于是对传统建筑符号及其背后的传统建筑文化的理解与把握的需求达到了一个新的高度,这也反映了社会文明发展的趋势。1传统建筑文化内涵的研究与传承研究
3、一个地域传统建筑文明的历史沿革,应从地方“文化”和“社会”两个方向着手。从文化角度研究的切入点往往是其传统聚落形式与民居建筑形制、形态等建筑文化要素;而更为全面地研究图1徽派砖雕门楼和江山木雕门楼则应注重地域的“社会”关系和结构,这更能阐释建筑师只有在充分厘清了地方建筑文化的脉建筑文化的历史形成和地域传统建筑要素的内络,并深入研究其传统建筑形制,才能更为客观的涵。浙西衢州南接福建,西连江西,北邻安徽,从数在建筑实践中予以传承。建筑文化的传承应兼顾次迁徙后的人口组成可以反映出传统民居特征的“形”、“神”,在不同的环境背景下予以恰如
4、其分的由来:以徽派建筑为主体,在融合了湘赣、闽北和表达。传统建筑文化的传承,表达方式各异,有狭江浙水乡民居要素的基础上,形成了相对复杂、多义和广义之分,但始终遵循地域性这一传统。样的建筑风格。如衢南明清古建筑的门罩门楼与从狭义和线性的角度理解,传统建筑设计实徽派风格大相径庭,就是很大程度上融合了闽北践要求形神备至,严格讲求传统建筑手法的复制,风格(见图1);而衢东龙游古民居虽“戴着马头讲究理论和形式的完善,一定程度上属于文物修墙”,其平面形制则更有水乡风格,等等。复的范畴。此类设计实践往往会在一些重要的古*基金项目:2009年度
5、浙江省优秀青年教师资助项目的研究成果建筑保护工程中展开,讲究古建筑的形态复原,这之一需要一定的测绘数据,并结合该种类型古建筑的·40·2011年第8期传统构造手法、工艺技术等才能综合完成。建筑师的二、三层高的“徽式”风格的商住楼,统一于粉墙的个性往往很难在此得到体现,而更需要的是对黛瓦、马头墙,门窗亦统一于暗红色的木构版门与古建筑理论知识的深厚造诣和对传统文化的深刻勾阑,随之后退的两侧四、五层高的住宅楼就不太理解。显得突兀了,保持了整个街区的风格统一。而从发散性、渗透性的广义理解,传统建筑文化的传承,其含义是较为宽泛的,往往是指
6、利用现代建筑材料和现代设计手法对古建筑形式进行符合传统文化特征的再创造,大都应用于仿古建筑之范畴。它一方面强调建筑形式要体现传统特征、民族风格,注重传统建筑文化的传承;另一方面又要求发挥建筑师的个性,融入现代各种设计元素,顺应当今社会普通民众的选择,从而雅俗共赏。这种复合要求促使建筑师不断挖掘传统固有形式的文化资源,提炼传统建筑符号,了解地域性传统建筑理论精髓,在此基础上综合考虑项目建设软硬环境,仁者见仁智者见智,形成诸多形式各异的仿古建筑,如徽州博物馆、上海世博会中国馆等一批建筑。2延续传统建筑文化的设计实践图2孔庙、博物馆与
7、“马头墙”建筑在延续传统建筑文化的设计实践过程更应注2.2注重建筑细部的推敲,传承与创新并重重其本身内涵的发掘,无论是大的立面形式、空间建筑师在保持原有建筑形式神韵的基础上,组合还是小到单纯的建筑符号,脱离了时间、空间结合现代建筑设计手法,对建筑构件或细部进行与地域的范围后总是难以成立的。在设计实践时,再推敲,或简化或取舍,从而获得一种新的建筑关可以从以下几个方面进行注重和提炼。系和秩序,是当前传统建筑创新的重要手段。由于2.1注重建筑风格的统一受到社会各方面的制约,传承传统比一般建筑设计保持建筑风格的统一,主要有以下几点:一种
8、更难找到突破口,所以建筑师不仅要有强烈的创是注重建筑形式的纯净,在特定地域拟表达的特新意识,同时更要重视建筑的文化内涵,并适应当定建筑风格,很少掺杂无关的建筑形式,这种无对今社会各个阶层的审美需求,才能在创作实践中比的统一,适合历史街区和单体的设计;一种是在设计
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