难点46透过文中细节把握“作者在文中的观点态度”-备战2018年高考语文之难点突破100

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1、难A46透过丈中细节把握〃作者在丈中的观点态度〃aa“作者在文中的观点态度”是指作者对文中所写的人是赞颂、同情，还是斥责、讽刺；对文中所写的事是拥护、肯定，还是反对、否定。但作者在文中的观点态度是主观的东西，它寓于文章Z屮，表现形式多种多样，或含蓄，或直蘇，或集中，或分散，因此透过文中细节来把握“作者在文中的观点态度”就显得尤其重要。具体来说，可以从下面几个方面切入：1.对于记叙性文章，考生要通过作者对人物的描写、对事件的叙述、对文章详略的安排，看作者的思想感情是爱是憎，写作意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。对于议论性文章，考生要通过对论点、论据和论证的分析

2、，联系作者的生平和所处的吋代背景，弄清作者的观点态度。2.要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。3.要把握文章主旨，理清事件之间的内在联系。aaa阅读下面的文言文，完成文后题目。胡孝子传【清】刘大槌孝子胡其爱者，桐城人也。生不识《诗》《书》，时时为人力佣，而以其佣之直奉母。母中岁遴罢療之疾，长卧床褥，而孝子常左右之无违。自卧起以至饮食渡便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不为也。孝子家无升斗之储，每晨起，为母盥沐、烹饪、进朝馔，乃敢出佣。其佣地稍远，不及炊，则岀勺米付邻媪，而叩首以祈其代鑿。媪辞叩，则行数里外，遥致其拜焉。至夜必归，归则取母中裙秽污自浣涤之。孝子衣履皆敝垢，而时致鲜

3、肥供母。其在与佣者之家，遇肉食，即不食，而请归以遗其母。同列见其然，而分以饷之，辄不受。平生无所取于人，有与之者必报。母又喜出观游，村邻有伶优之剧，孝子每负母以趋，为藉草安坐，候至夜分人散,乃复负而还。吋其和霁，母欲往宗亲里党之家，亦如之。孝子以生业之微，遂不娶，惟单独一人，竭力以养终其身。母陈氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年，乃以天年终。盖前后三十馀年，而孝子奉之如一日也。母既没，负土成坟，即坟傍，挂片席而居。凄伤所谓细节，主要是指传记文中的故事情节和人物的具体行为，议论文中的主'旨句、起始句、总结句，以及作者的评论性语句等。{成疾，逾年癸未，孝子胡其爱卒。W5赞曰：今之士大夫，游宦数千里

4、外，父母没于家，而不知其时日。岂意［S乡里佣雇之间，怀笃行深爱之德，有不忍一夕离其亲宿于外如胡君者哉！胡【、、「君，字汝彩，父曰志贤。X\又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母闭在火中。元生奋身入：5火，取其母以出，头面皆灼烂。此亦人之至情，无足异。然愚夫或怯懦不进，［［则抱终身之痛无及矣。勇如元生，盖亦有足多者，余故为附著之。［S（原文有删改）1X下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）X\Wa.孝子胡其爱不识文字，以做雇工奉养老母。老母生病之后，她的吃喝拉］撒，孝子皆亲自服侍。即使去远地做工，到晚上也必归，将老母脏污的［熊卜镀卜衣服洗干净。［八''B.胡孝子每天早起，先

5、为母亲洗漱，做好早饭让母亲吃了，然后再出门做［考生解答分析概括作者工；自己穿戴很破旧，却常常买鱼、肉给母亲吃；在主家做工，遇到肉［在文中的观点态度类试题时，食，也必带回家给母亲吃。［有如下技巧：作者写孝子胡其爱之事，不仅仅是來表扬孝子怀有笃行深爱的品德，更：、是对当时社会不良风气的批判，尤其是对士大夫远离父母，不尽孝道，［一心追求功名利禄的批判。［文章最后一自然段记叙的潘元生的故事，是从正而对孝子故事所做的补］充与衬托。从整篇文章的结构来说，这段为多余之笔，与文章的主题并］不相符。X、【答案】D［【解析】务本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度和写作意图的［能力。解答本题时，考生要整体理解

6、文章的内容，分析人物、事件、文中人1、物的观点态度和作者的观点态度，尤其要重视对文中的细节的理解。从文中X、看，文章最后一自然段记叙的潘元生的故事，是对孝子故事的补充与衬托，［都体现了“孝道”，同时也是对社会不良风气，尤其是对士大夫“孝道”丧［失的批判，并不是多余之笔。［、、、、、、、{D.、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、\\\、、1.通读全文，分析人物言行。2.把作者的观点态度与文章中的人物议论区分开来。3.综合概括，提炼观点。（2018届河北省定州中学高中毕业班上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成文后题目。太原三先生传（明）傅山太原缙绅先生，如山所亲见，则献明王先生嘉言

7、，虚舟钱先生文蔚，皆非近代所易有。王先生昆仲八、、、\\、、、、、、、、、、、\、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、人，先生长，诸弟称之为老大。真朴懒简，好道，求烧炼之法，老而不広。游宦二十余年，贫不任办美衣精食，然亦性不屑为此。时有宦途人所馈书仪者，诸弟遇之辄拿去，不令至老大手，遥语老大是某人馈者,我适急用，老大写报书与之，我荷去了也。老大笑而颔之曰:“荷去，荷去！”如此其常