释迦塔志第一卷总述

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1、第一卷总述应县三晋文化研究会二〇一二年五月-7-总述在中国的北方，北岳恒山之麓，桑干河畔，矗立着一座举世无双的高大古木建筑——应县佛宫寺释迦塔，近代又称之为应县木塔。释迦塔高大雄伟，巍峨壮观，在几十里之外即可望见其雄姿。是中国也是世界现存最古、最高的纯木结构建筑。古人谓之“层如楼阁，玲珑宏敞，浮图之丽，甲于宇内”。“七级八面，高见数十里，朱栏碧瓦，玲珑飞竦。登之，河水一杯，孤城如弹也”。释迦塔是佛宫寺内的主建筑。佛宫寺原名宝宫禅寺，始建于五代天福年间。释迦塔何时始建，史无确载，其落成年代有载是辽清宁二年，即公元1056年，金明昌六年

2、（1195）增修完毕，迄今已近千年。纯木结构的高大建筑，历千年而不毁，世所罕见。中国古代多少宏伟的木结构建筑，在地震、雷击、水冲、兵燹的侵害下，纷纷倒塌，消失得无影无踪，惟有这座木塔经历十多次大地震、无数次雷击、几多战乱、几多洪水，现在仍在向世人展现她的雄姿，真可以说是一个世界奇迹。释迦塔建在应县城西北隅的佛宫寺内，地理坐标在东经113°11′，北纬39°23′，立地海拔1003米。东距北岳恒山悬空寺50千米，西到朔州崇福寺80千米，北到大同云冈石窟85千米，南抵五台山110千米，距首都北京市380千米，距省会太原市240千米。释迦

3、塔所在的佛宫寺坐北朝南，占地40余亩，其主体建筑沿中轴线向北依次有山门、钟楼、鼓楼、释迦塔、大雄宝殿，宝殿院中有东西配殿。释迦塔处于寺中央，由于它的形体过于高大，使得寺内的其它建筑都相形见绌。-7-释迦塔塔基是两层石砌平台，下层为方形，上层依塔作八角形。塔基之上的塔身全部为木结构，成楼阁式。平面八角，六檐五层，底层为重檐，各层之间又夹设暗层，实际为九层。各层用内外两圈木柱支撑，木柱之上有梁、枋、斗栱、斜撑和短柱，组成不同方向的复梁式木架，构成了一个坚固的整体，结构非常复杂，而且非常科学，有着巨大的消能减震作用。释迦塔底层直径30米，

4、总高67.31米，木材总用量达3000余立方米，总重量约7000余吨，总构件约4000余件。在结构上采用双层环形，空间框架，逐层立柱，相向垒叠。叉柱造法，即上层柱头插在下层柱头的枋上，并向内递收，形成一层比一层小的优美轮廓，构成两圈八角形的木环。木塔全部采用铆榫结构，不用铁钉。暗层加有许多斜撑，组成完整而坚固的整体。全塔共使用54种不同形式的斗拱。塔顶为八角攒尖式，上立9.91米高的精致铁刹，既装饰了塔顶，又起到避雷作用；既与塔身极为协调，又是一个杰出的高层木构建筑防雷击范例。塔刹中心有铁轴一根，插入梁架之内，周设8根铁链系紧，迄今

5、完好无损，其造型恰是一个典型的“伞形离子发生器”，即法拉第笼的上盖，非常符合现代消雷器的原理，可使木塔不受雷击。木塔底层南北开门，四周设顶层。层与层之间装有木制楼梯，可以逐级攀登到顶层。二层以上都设有平座栏杆。游人至此，凭栏远眺，视野开阔，塞北山河一览无余。且每上一层景色为之一变，确有心旷神怡之感。-7-释迦塔梁架结构合理，富有创造性。用斗栱、梁、枋、斜撑、柱子等构件组成了一个完美而坚固的整体，既有钢体结构，如同现在建筑圈梁的暗层铺作；又有由柱子、围栏等构件组成的明层柔体结构。刚柔相济，大大提高了木塔的稳固性能。斗栱是塔体结构的重要

6、元件，分布于各层柱头、补间和转角处，依位置、作用不同，造型、结构各异。现存斗栱样式达54种之多，集中了中国古建筑斗栱之大成，为大型建筑实物中所仅见。释迦塔每层檐下各角都装有风铃，随风吹动，叮咚作响，悠扬悦耳，给人静中有动的和谐美感。塔内各层现存金代彩塑，绘辽代壁画，技法精湛。底层平藻井华丽别致，为辽金小木作之精品。释迦塔各层均塑有佛像，全塔共24尊佛像，其中底层佛坛上有一尊11米高的释迦牟尼金身塑像，保存完好，为辽塑风格。释迦面部绘有绿色胡须，并佩带耳环，为佛像中罕见。顶部有精美华丽的藻井，内槽的墙壁上画有6幅如来佛像，高近8米，比

7、例恰当，色泽艳丽。门洞两侧墙壁上的金刚、天王、弟子等壁画人物栩栩如生。壁画中最引人注目的是内槽门额壁板上的3尊女供养人画像，人物体态匀称，面容丰满，神情安祥而虔诚，衣带飘拂，在静态中给人以动的感觉。有识者言，这五层佛像本身就是一部立体的佛经。释迦塔经900余年的风雨侵蚀，又几经地震、战火的危害，至今仍巍然屹立。据史载：元大德九年(1305)，大同路地震，坏房屋5800余间，压死达1400余人，塔却岿然不动。元顺帝时，应州地震7日，塔旁舍宇尽皆倾颓，唯塔屹然不动。明弘治十五年(1502)、正德八年(1513)，应州又“地震有声如雷”，

8、但木塔安然无恙。-7-元至元四年(1267)和泰定元年(1324)，应州遭受两次大水灾，淹坏城内许多庐舍，唯塔安然无损。在近代几次战争和地震的摧残中，木塔亦经受了严峻的考验。1926年，阎锡山、冯玉祥大战时，攻城冯军炮击木塔，木塔中弹