释迦塔志第三卷释迦塔景区

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1、第三卷释迦塔景区应县三晋文化研究会二〇一二年五月-56-第一章景区概况应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，是中国乃至世界现存最为古老、最为宏大的纯木结构建筑，它与法国的埃菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔齐名，被世人称为世界三大奇塔，堪称国宝中的国宝。木塔建成于1056年（辽清宁二年）。高67.31米，底层直径30.27米，平面呈八角形，纯木构造。结构上没使用一颗铁钉，全部是卯榫咬合，其卯榫形式，多达62种，真可谓鬼斧神工。斗拱形式多达54种，用巧夺天工来形容，一点也不为过。全塔共使用木材3000多立方米，总重量达7430多吨。木塔雄踞于4米

2、多高的台基上，六檐五层，高耸入云，巍峨壮观。悬挂在层层塔檐上的风铃，不分昼夜地随风吟唱，仿佛在赞美木塔的千年不老，青春永驻。释迦塔位于山西省应县县城。地理坐标在东经103°11´，北纬39°23´，海拔1003米。东距北岳恒山悬空寺50公里，西到朔州崇福寺75千米，北到大同云冈80千米，南抵五台山110千米。距首都北京市380千米，距省会太原市240千米。应县地处黄土高原，境内山区占全县总面积的1/3，平川区占2/3。应县木塔处于平川区的中心，南有恒山山脉,雄峙如屏，北有桑干河水,环流似带。东北龙首山、西北黄花山,龙盘虎踞，扼守门

3、户，历来为形胜之地。平川田畴如画，有塞外江南之美誉。山河锦绣，人杰地灵，自古即为塞外名郡。-56-应县古称应州，始建于五代后唐，辽、金、元时期是雁门关外的一处重要都会。建立之初，因州人李嗣源做了后唐的皇帝，故在应州置彰国军节度使，州领金城、浑源、河阴三县。后晋天福年间，割给契丹。因处于宋辽边境的最前沿，故辽对其十分重视，仍设彰国军节度使。其后，辽在大同设置五京中的西京，应州隶属西京。公元11世纪初，应州人郭氏，被立为北宋仁宗皇后。几乎是同一时间，又有应州人萧氏被立为辽兴宗的皇后。在同一时期、互相对峙的两个国家的“第一夫人”出于同一

4、地区，可以说是绝无仅有。宋仁宗皇后郭氏，因身在“异国他乡”，对应州的建树谈不上，辽兴宗皇后对家乡的贡献却十分巨大，因其崇尚信奉佛教，“建宝塔而创精兰百千处”。而应县木塔的建造，据考证，就与这位辽兴宗皇后、道宗时期的皇太后出生在应县，有极大的关系。释迦塔建成后，历朝历代均有众多的达官显贵、文人雅士，甚至帝王将相，慕名前来游赏参观，并留下了踪迹印记。1323年（元至治三年），英宗皇帝硕德八剌来应县木塔游赏。1423年（明永乐二十一年），成祖皇帝朱棣北征时路过应州，登塔题匾“峻极神工”。1518年（明正德十三年），武宗皇帝朱厚照游幸应州

5、，登塔宴赏群臣，题匾“天下奇观”。许多著名学者顾炎武、朱彝尊、屈大均、梁思成等，前来应州游赏和研究木塔，并留下了珍贵墨宝和研究成果。历朝历代的人们，对应县木塔的评价都极高，不乏赞誉之词。当代《中国古塔》一书称其为“我国唯一最高大的木塔”。明《应州志》曰：“层如楼阁，玲珑宏敞，浮图之丽，甲于宇内。”有诗赞道：“玲珑峻碧倚苍穹，海内浮图第一工。”“巍峨古刹依荒累，突兀孤标插碧空。”“应州木塔高佛宫，五十六丈摩苍穹，朱槛八面开玲珑。”这些志记、诗句，从不同角度，赞誉了应县木塔的神奇。-56-第二章佛宫寺第一节历史沿革释迦塔位于佛宫寺内。

6、佛宫寺原名宝宫禅寺，因寺院藏有佛家至宝佛牙舍利而改名。据《古今图书集成·神异典》卷一○八载：“寺在应州治西南隅，初名宝宫寺,五代晋天福年间建，辽清宁二年重建，金明昌四年重修。明洪武间置神正司，并法王寺入焉。有木塔五层，额书释迦塔，高达三十六丈，周围如之。”据此推断，这座寺院建成于公元936年，距今已有1067年的历史。宝宫禅寺，元时规模宏大，占地40公项。极盛时，有寺僧400余人。元末逢战乱，规模缩小。明洪武年间，应州知州陈立诚因旧城占地面积大，人口稀少，随将州城缩小。在缩城时将寺院的一半割于城外，因而寺院规模也由此缩小。明、清时

7、，寺院占地60余亩，后来，一直维持这个规模，直到现今。据明田蕙编《应州志》上说：“元延祐二年避帝讳，敕改宝宫为佛宫。”此说后来遭到质疑。近代人推测，并不是为了“避御讳”，而是因为寺院藏有佛家至宝佛牙舍利，遂改称佛宫寺。寺中木塔亦称为释迦塔。第二节总体布局-56-应县佛宫寺的建筑布局不同于其它寺院，一般寺院是以大雄宝殿为中心，其余山门，配殿为附属建筑物。佛宫寺的建筑布局是以佛塔为中心，其它建筑都服从于寺中心的大佛塔---释迦塔。塔院三个主要建筑——山门、塔、大殿都在南北一条中轴线上。塔是全组建筑的重心，处于南北轴线中点上。前面的山门

8、是全组建筑的正面入口，但体积最小。为了建筑上的整体协调，在塔与山门之间设计了长达55.5米的空旷庭院。寺内大殿建于塔后，体量大小仅次于塔。塔与大殿之间的距离有34米，因塔台占去了大量面积，这样就形成了塔前开阔，塔后紧凑的格局。塔院基址的总长度，在设