2014福建质检作文

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1、福建质检作文【立意参考】一、莠草角度：1•天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。2.莠草右害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地口我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不和关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到口己，坚守口己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。3.莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在Ztl足的价值，不待外人Z看法而成立。——因此,必须体认每种生命的独特而唯

2、一的价值，给予平等的尊重。二、认知角度：1•任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。2•价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值？从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。4•人必须打

3、破以口我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。6.齐美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突乂是精神世界紊乱失谐的原因。避免单向度的价值观，不以己Z好來除却世界的“朵草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度1・知识分子应有“莠草精神”（68分）厦门杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一

4、人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要右“莠草精神”的知识分了。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍in“精力吒盛”；在思想自由被禁锢时仍I日“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍I日不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。古时的封建时代，知识分子被限制思想口由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，口由思想处处受限。屈原也在《离骚》》中长叹：“众女嫉余z娥眉兮，谣该谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权己经开放，

5、却处处限制知识分子用话语权表达道徳立场。人们I大I法律不彰而唾弃道徳，以“道徳暴力”批判崇高，在失去道徳信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分了应有“莠草精神”的必要性。知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想口由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分了止是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在

6、被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安•班达曾在《知识分子的背叛》中表达了口己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与口由。那时的他还拥有一片赤诚Z心，并在德雷福斯案中支持止义，但却在之后的斯人林人清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正I大I为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。知识分子应右“莠草精神”,莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总右人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分了也应抵抗外界的压力，总

7、会有一天社与国家因你的存在而被点亮。［点评］原卷卷面整洁，书写优美。此卷的优点述在于：作者的笔力集中，论证深入而富右层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分了的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原I大I以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想來统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶右微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点吋

8、就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其